وقال في الموضع الثاني: الطست مؤنثة، ولكنه غير حقيقي، فيجوز تذكير صفته؛ حملا على معنى الإناء، و (حكمة) تمييز [1] .

هذه هي الأحاديث المكررة، ولا نعدم فائدة نتلمّسها من هذا التكرار، غير أنه لو تناولها أبو البقاء في موضح واحد من كتابه، لكان ذلك أفضل، ولكنّ الشيخ معذور، فآفة العمى تدفع إلى مثل هذا الأمر.

ـ أخطاء مرجعها الضبط والنقل:

والأخطاء من هذا القبيل، ليس لأبي البقاء فيها يد، وإنما يرجع ذلك إلى التلاميذ، الذين كانوا يقرؤون عليه، وربما كان الخطأ من صاحب جامع المسانيد، أو من بعض النساخ، وقد أكثر حسن الشاعر، محقق إعراب الحديث من الأمثلة على هذا النوع [2] ، وسنقتصر على بعضها، فمن ذلك:

= الحديث: {إِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ} [3] .

قال أبو البقاء: إنه في وفاة إبراهيم رضي الله عنه، والصواب أنه في وفاة ابن بنت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

= الحديث: {الصَّلاَةُ فِى مَسْجِدِ قُبَاءٍ كَعُمْرَةٍ} [4] .

قال أبو البقاء: وفي حديث أُسيد بن حُضير، والصواب أُسيد بن ظُهير.

= الحديث: {إنَّهُ الإِيمَانُ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَإنَّهُ النِّفَاقُ بُغْضُهُم} [5] .

قال أبو البقاء: ويروى {آيَةُ الإِيمَانِ} [6] ، وقال الحافظ ابن حجر: آية الإيمان: هو بهمزة ممدودة وياء تحتانية مفتوحة وتاء تأنيث، والإيمان مجرور بالإضافة، هذا هو المعتمد في ضبط هذه الكلمة في جميع الروايات: في الصحيحين، والسنن، والمستخرجات، والمسانيد، والآية: العلامة، ووقع في إعراب الحديث لأبي البقاء العكبري إنَّه الإيمان

(1) إعراب الحديث، ص 64.

(2) إعراب الحديث (تح. الشاعر) ، ص 3 ــ 374.

(3) إعراب الحديث، الحديث رقم (20) وفي صحيح 2/ 100 (1284) ، 8/ 166 (6655) ، 9/ 141 (7377) ، 9/ 164 (7448) ، وفي صحيح مسلم 3/ 39 (2174) ، وفي مسند أحمد 5/ 204 (21824) ، (21827) ، 5/ 205 (21837) ، 5/ 206 (21847) .

(4) إعراب الحديث، الحديث رقم (24) ، وفي سنن الترمذي 9/ 69 (325) .

(5) إعراب الحديث، الحديث رقم (51) . وفي صحيح البخاري 1/ 11 (17) ، 5/ 40 (3784) : ونصه فيه [آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ] .

وورد في مسند أحمد في ثلاثة مواضع، الموضع الأول: 3/ 130 (12338) ونصه: [آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغضهم] ، والموضعان الثاني والثالث: 3/ 134 (12392) ،3/ 249 (13632) ، ونصه فيهما: [آية النفاق بغض الأنصار وآية الإيمان حب الأنصار] . ولم نجد لفظ (إنه الإيمان) إلاّ فيما ذكره أبو البقاء.

(6) إعراب الحديث، الحديث رقم (51) .