ولدى: بمعنى عند.

والعطل: ضد التحلّي.

وأصالة الرأي: مبتدأ، وصانتني وما بعده: خبر، وعن الخطل: متعلِّق بصانتني، والخطل: مصدر.

فكأنه يقول: رأيي الثابت المُحكَم، عصمني من ضعف الرأي، وما تحليت به من مكارم الأخلاق، ونفائس الشِّيَم، زانتني عن العطل الشائن [1] لغيري [2] .

وعلى هذا النهج سار أبو البقاء في باقي أبيات القصيدة، ويبدو أنّ تأليف شرح لامية العجم، قد جاء مباشرة بعد أنْ فرغ من شرح لامية العرب.

ـ عدد آي القرآن:

ذكره الذهبي [3] ، والصفدي [4] ، وابن رجب [5] ، والداوودي [6] ، وقد ذكر بروكلمان [7] ، أنّ من هذا الكتاب نسخة في مكتبة الفاتح ـ وقف إبراهيم، رقمها (632) ، وعنها نسخة مصورة في معهد المخطوطات العربية، برقم (46) قراءات.

ـ غوامض الألفاظ اللغوية للمقامات الحريرية:

بهذا الاسم ذكره ابن رجب [8] ، وتابعه على ذلك الداوودي [9] ، وهو الاسم الذي يدل على مضمون الكتاب، وذكره باسم شرح المقامات الحريرية، أو شرح المقامات، أو شرح مقامات الحريري كل من: ابن النجار [10] ، واليماني [11] ، والذهبي [12] ، والصفدي [13] ،

(1) قال العامودي: الشانئ، والصواب ما أثبتناه.

(2) العكبري، شرح لاميتي العرب والعجم، ورقة (11 ب) ، نسخة برلين، رقم (7469) .

(3) تاريخ الإسلام 19/ 271، وسير أعلام النبلاء 22/ 92

(4) نكت الهميان، ص 179، والوافي بالوفيات 17/ 141

(5) الذيل على طبقات الحنابلة 2/ 111

(6) طبقات المفسرين 1/ 225

(7) تاريخ الأدب العربي 5/ 176

(8) الذيل على طبقات الحنابلة 2/ 112

(9) طبقات المفسرين 1/ 226

(10) المستفاد من ذيل تاريخ بغداد، ص 266

(11) إشارة التعيين، ص 163

(12) تاريخ الإسلام 19/ 271، وسير أعلام النبلاء 22/ 93

(13) نكت الهميان، ص 180، والوافي بالوفيات 17/ 141