ذكره ابن خلكان [1] ، والصفدي [2] ، ولهذه المقدمة شرح مجهول المؤلِّف، ومن هذا الشرح نسخة في دار الكتب المصرية، رقمها (576) تقع في (159) ورقة [3] .

ـ المنتخب من كتاب المحتسب:

ذكره الصفدي [4] ، وابن قاضي شهبة [5] ، وقد وصله البغدادي [6] بكتاب لغة الفقه، فقال: المنتخب من كتاب المحتسب في لغة الفقه، وليس الأمر كذلك.

والمحتسب كتاب في القراءات القرآنية، لابن جني (ت: 392 هـ) قصره على الاحتجاج لبعض ما لطُفت صفته، وأغربت طريقته من القراءات الشاذة، فبيّن وجوهها، والتنس الدليل لها، والإيضاح عنها، وذلك إمَّا بالاستناد إلى قاعدة في العربية مشهورة، أو بالتماس علّة خفيّة من تلك العلل التي برع فيها ابن جني، أو بالاعتماد على القياس، وحشد النظائر، ومقارنة الشبه بالمشابه، وما من شك أنّ أبا البقاء قد استفاد من كتاب ابن جني في مصنفاته غلتي عرض فيها للقراءات القرآنية، كالتبيان، وتعليل القراءات الشاذة.

ـ المنقح من الخطل في علم الجدل:

بهذا الاسم ذكره ابن رجب [7] ، والداوودي [8] ، وابن العماد [9] ، وذكره السيوطي [10] ، وحاجي خليفة [11] ، والخوانساري [12] باسم: الملقح في الجدل، أمَّا الصفدي [13] ، والبغدادي [14] فقالا: الملقح من الخطل في الجدل، ولكن محقق كتاب نكت الهميان صحح الملقح بالمنقح، وأشار في الحاشية إلى ذلك، ومما يدل على أنّ اسم الكتاب هو المنقح، وليس الملقح أنّ ابن عبد الحق البغدادي قد اختصر هذا الكتاب بكتاب سمَّاه: تلخيص المنقّح من الخطل في علم الجدل [15] .

ـ الناهض في علم الفرائض:

(1) وفيات الأعيان 3/ 100 (الحاشية)

(2) نكت الهميان، ص 180.

(3) فهرس دار الكتب المصرية 2/ 72

(4) نكت الهميان، ص 180، والوافي بالوفيات 17/ 141

(5) طبقات ابن قاضي شهبة، نقلا عن مقدمة التبيين، ص 68

(6) هدية العارفين 1/ 459

(7) الذيل على طبقات الحنابلة 2/ 1112

(8) طبقات المفسرين 1/ 225

(9) شذرات الذهب 5/ 68

(10) بغية الوعاة 2/ 39

(11) كشف الظنون، ص 1820

(12) روضات الجنات 5/ 133

(13) نكت الهميان، ص 179، والوافي بالوفيات 17/ 141

(14) هدية العارفين 1/ 459

(15) ناجي معروف، تاريخ علماء المستنصرية 1/ 188