وهل أشهرٌ تسعٌ تُعدُّ لحملهم ... وإرضاعهم حولان كالإنس تجعل

من النار مخلوقون [1] كيف ذواتهم ... وأعمارهم كالإنس أم هي أطول

أذكران جنٍّ يلبسون إناثنا ... بذكراننا الأنثى كذلك تفعل

أيمكن حبس الجن في قمقم كما ... يقولون أوحرق وهل صحّ مندَل [2]

وذلك وضع الماء في نحو صحفةٍ ... وينظر إنسان بذاك تخيّل

شخوص بذاك الماء يكتسي بعضُهم ... ويفرش بعض بعد ذلك يجعل

كراسي ملوك الجن ذلك زعمهم ... وتأتي جنود كل ذاك تخيّل

أهاروت ماروت من املاك ربنا ... أو الإنس سلطانان ما صح تنقل

أبِالزهرة المعروفة ابتليا هما ... ومن أجل ذا تعذيب ذين يطوّل

بدخان دنيانا ليوم ... قيامة ... فهل صحّ هذا القول أم ذا تقوُّل

تُوفيَ عيسى والسماء مقرُّهُ ... أيشرب عيسى في السماء ويأكل

أمن قوت دنيانا يكون طعامه ... فيلزم منه ما من الناس يَحصُل

كغائطهم والبول أم ملَكا غدا ... تروحن [3] بالأملاك صار يُمثَّل

ملائكة الرحمن كيف ذواتهم ... حقيقتها عنها عُبيدُك يسأل

أدارُ الدُّنا والدار الاخرى سوية ... أم الأفضل الدنيا أم الضدة افضل

ومن قمر والشمس الافضل ما هو ... وهل يفضل الليل النهار أتفضل

الارض سماءً أيها الحبر وافتنا ... وهل قبرها دنيا على العرش فضلوا

وهل أحد من قبل يوم قيامة ... لجنة رضوان أو النار يدخل

/ كلام أهيل النار في النار هل هو ... بألسنة الدنيا وإلاّ يُبدَّل 3 ب

وهل بلغات الترك كل كلامهم ... وقد شاع هذا القول ما صحّ نجهل

وهل نُبئت حوى ومريم سارة ... وآسية هاجر يحاند [4] نسأل

ألقمان ذو القرنين نالا نبوة ... وإلاّ حكيم ثم سلطان يعدل

نبوة بلْيا بن ملكان [5] أُثبتت ... وهل هو حيٌّ في الأماكن ينزل

(1) في أ: مخلوقين.

(2) ضرب المندل عند أصحاب التعزيم نوع من الرَّقْي، وهو أن يخطَّ المعزِّم دائرة على الأرض يجلسون داخلها إذا أرادوا دعوة الأرواح واستعلامها أمرا من الأمور، أو وضع الماء في صفحة، والنظر فيه، كما ذكر في البيت الذي يليه. . المنجد (ندل)

(3) في ب: تروح.

(4) هو اسم أم موسى عليه السلام، وقد ذكر فيه العلماء عدة أقوال وكلها مأخوذة من الإسرائيليات، فقيل اسمها أيارخا، وقيل أياذخت، وقيل يوحاند، وقيل بادونا، وقيل يوكابد، وليراجع في ذلك تفسير القرطبي وابن الجوزي والبغوي، وفتح الباري والبداية والنهاية والإتقان في علوم القرآن.

(5) في ب: بليامين مكان اثبت. وفي د: بلتا بن ملكان. ذكر ابن قتيبة في المعارف عن وهب بن منبه: أن اسم الخضر"بليا"ويقال بليا بن ملكان بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام.