كما قاله الحبر الإمام قتادة ... فتنظير بعضٍ فيه تقصير يُجعل

وأجسام أملاك الإله لطيفة ... وفي أيّ شكل شاء ربي تَمثَّل

وتفضيل الاخرى بينات نصوصه ... كما القمر الشمس المنيرة يفضل

وفي الليل خُلف والنهار وصححا ... سماءٌ وأرضٌ فيهما الخلف يُنقل

محلهما في غير قبر نبينا ... فذلك منها بل من العرش أفضل

/ ومن يدّعي منّا دخولا لجنة ... أو النار في الدنيا فبالكفر يسجل 5 أ

ولا يمنع المعصوم منه فقد أتى ... عن المصطفى الهادي الدخول المكمل

لجنة رضوان ورؤيته إلى ... جهنم في المعراج يا صاح فاقبلوا

وست من النسوان قيل نبيّة ... وصعب ولقمان الحكيم المبجّل

وأكثر أهل العلم ليسوا بأنبيا ... وخضر نبي حيّ عليه المعوّل [1]

وخمس مئين بين أرض وهكذا ... إلى السبع قد قال النبي المفضل

وفيهنّ خلق عابدون لربهم ... بما جاءهم عمن من الإنس أُرسلوا

وجمهور أهل العلم خصّوا رسالة ... بإنس، وثم القول في الجن يُنقل

وذلك في الماضين أمَّا نبينا ... فللجن بالإجماع والإنس مرسل

وخلق لجنٍ كان من قبل آدم ... ويحشر جنًا والأناسيَّ محفل

وأخبار عوج وضعها ظاهر فمن ... يقول به فهو الكذوب المغفل

وستون طول المجتبى وهو آدم ... كما قد روى الشيخان ما عنه معدل

وناظم هذا المالكي محمد ... أبو النصر من زرقان واللطفَ يسأل

من الله مولاه وصلِّ على الذي ... بالاجماع من كل الخلائق أفضل.

وأمّأ نثرا، فأقول:

قد احتوى هذا النظم على مسائل شتى:

الأولى: هل كان قبل آدم أَوَادِمٌ وأمم؟

جوابه: هذا شيء لا يصح، كما ذكره غير واحد، حتى أنّ الحافظ الذهبي قال في الجزء الذي ألّفه في رتن الهندي [2] : لعمري ما يصدق بصحبة رتن إلاّ مَن

(1) تأخّر هذا البيت في ب إلى ما بعد الذي يليه.

(2) جاء في الإصابة في تمييز الصحابة، الترجمة (2761) : رتن بن عبد الله الهندي: ثم البتر ندي ويقال المرندي ويقال رطن بالطاء بدل التاء المثناة ابن ساهوك بن جكندريو هكذا وجدته مضبوطًا مجودًا بخط من يوثق به وضبطه بعضهم بقاف بدل الواو ويقال رتن بن نصر بن كربال وقيل رتن بن ميدن بن مندي شيخ خفي خبره بزعمه دهرًا طويلًا إلى أن ظهر على رأس القرن السادس فادعى الصحبة وروى عنه خلق كثير، ولم أجد له في المتقدمين في كتب الصحابة ولا غيرهم ذكرًا لكن ذكره الذهبي في تجريده فقال رتن الهندي شيخ ظهر بعد ستمائة بالشرق وادعى الصحبة فسمع منه الجهال ولا وجود له بل اختلق اسمه بعض الكذابين.