: [وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ] [1] ، فزعم بشر أن معنى [وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ] خلقوا لله شركاء، لا معنى له عنده، وعند مَن قال بقوله، ومَن خالفه، ولا عند العرب والعجم إلاّ هذا المعنى، فزعم بشر أنّ الله أخبر أنهم خلقوا لله شركاء، وكذب بشر يا أمير المؤكنين، وقال الباطل والزور، ولقد نفى الله تعالى ذلك وأبطله / وأخبرنا أنه لا يعلم من هذا شيئا، وأخبرنا أنه مَن قال هذا فهو كافر، 18 ب حلال الدم بقوله تعالى [وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ] [2] كما قال بشر [بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ] [3] ، قلت: قال الله تعالى: [فَلَمَّا آَتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آَتَاهُمَا] [4] ، فزعم بشر أنّ معنى [جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ] خلقا له شركاء، لا معنى له عنده، وعند مَن قال بقوله، وعند الناس جميعا غير هذا، ثم قال: مَن قال هذا فهو كافر، حلال الدم، وكذب في الأول، وصدق في الآخر، إنه كافر، حلال الدم بإجماع الأمة، قلت: وقال الله تعالى: [أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ] [5] فزعم بشر أنّ معنى [أَمْ جَعَلُوا] أم خلقوا، لا معنى لذلك عنده، وعند مَن قال بقوله، وعند الناس جميعا غير هذا، وزعم أنّ مَن قال هذا فهو كافر، حلال الدم، وكذب في قوله الأول، وصدق في الآخر، إنه كافر حلال الدم بإجماع الأمة، قلت: قال الله تعالى: [وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا] [6] ، فزعم بشر أنّ معنى قوله [وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ] وخلقوا الملائكة، ثم قال: مَن قال به فهو كافر، حلال الدم، وقد كذب في الأول، وصدق في الآخر، إنّ مّن قال هذا فهو كافر حلال الدم بإجماع الأمة، قلت: قال الله تعالى: [قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا] [7] فجعل بشر معنى [تَجْعَلُونَهُ] تخلقونه، يعني أنّ اليهود خلقوا التوراة، ومعنى خلق التوراة، خلق كلام الله تعالى، فزعم بشر أنّ اليهود خلقوا

(1) الرعد 33

(2) الرعد 33

(3) الرعد 33

(4) الأعراف 190

(5) الرعد 16

(6) الزخرف 19

(7) الأنعام 91