فما للنّوَى، جَدَّ النّوى، قَطعَ النّوى كذاك النّوى قطّاعةٌ لوِصالِ [1]

لو سلَّط الله على هذا البيت شاة لأكلت هذا النوى كله .

ولم نزل مستحسنين لجمع الأسامي في الشعر ، كقول الشاعر ، حيث قال:

... ... إنْ يَقْتُلوكَ فَقَدْ ثَلَلْتَ عُرُوشَهُمْ بعُتَيْبَةَ بنِ الحارثِ بنِ شهَابِ [2]

وقول الآخر [3] :

عباد بنَ أَسماءَ بنِ زَيدِ بنِ قارِبٍ

واحتذى هذا الفاضل حذوهم على مثالهم ، وطرقهم ، فقال [4] :

... ... وَأَنتَ أَبو الهَيجا اِبنُ حَمدانَ يا اِبنَهُ تَشابَهَ مَولودٌ كَريمٌ وَوالِدُ

... ... وَحَمدانُ حَمدونٌ وَحَمدونُ حارِثٌ وَحارِثُ لُقمانٌ وَلُقمانُ راشِدُ

وهذه من الحكمة التي ذخرها أرسطاطاليس ، وأفلاطون لهذا الخلف الصالح ، وليس على حسن الاستنباط قياس .

... ومن بدائهه الظريفة عند متعلقي حبله ، وفواتحه البديعة عند ساكني ظله:

/ ... ... شَديدُ البُعدِ مِن شُربِ الشُمولِ تُرُنجُ الهِندِ أَم طَلعُ النَخيلِ [5] 11ب

فلا أدري استهلال الأبيات أحسن ، أم المعنى أبدع ، أم قوله: ترنج أفصح .

... ومن لغاته الشاذة ، وكلماته النادّة:

(1) من الكامل ، وهو مجهول القائل ، يتيمة الدهر 1/165

(2) من الكامل ، وهو لربيعة من بني نصر بن قُعَين يرثي ذؤابًا ابنه، ويقال: قائله داود بن ربيعة الأَسدي ، معاهد التنصيص ، ص 1698 ( م ) .

(3) من الطويل ، لدريد بن الصمة ، ديوانه ( م ) . وله بيتان ، وهذا الشطر صدر أحدهما ، وعجز الآخر ، وهما:

... ... قَتَلنا بِعَبدِ اللَهِ خَيرَ لِداتِهِ ذُؤابَ بنَ أَسماءَ بنِ زَيدِ بنِ قارِبِ

... ... ذُؤابَ بنَ أَسماءَ بنِ زَيدِ بنِ قارِبٍ مَنيَّتُهُ أَجرى إِلَيها وَأَوضَعا

... وعباد ، ليس صحيحا.

(4) من الطويل ، ديوان المتنبي 2/72.

(5) من الوافر ، ديوان 2/94 ، وفيه: أو طلع . والمكتوب: الخميل ، وليس النخيل ، وهو خطأ .