شميلة الأهدل في بيان اصطلاح المنهاج وجعلها في المقدمة، واقتصر في تحقيقه لمسائل المنهاج على بيان الدليل والتعليل دون أن يكون هناك تفريع عليها.

والملاحظ على شروح المنهاج وحواشيها أنها أغفلتْ ذِكرَ المسائل التي في كتب النووي الأخرى، واقتصرت على ذكر بعض المسائل في كتبه مما خالف قوله في"المنهاج"، ودون استقصاء لها في جميع الكتب.

ب ـ تعريف بالإمام النووي [1] .

631 -676 هـ

اسمه وكنيته ولقبه ومولده:

اسمه:

الأمام الحافظ محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مرِّي بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام النووي الشافعي الدمشقي المشهور بالإمام النووي.

وكنيته:

أبو زكريا، وهي كنية على غير قياس، وقد استحب ذلك أهل العلم كما قال النووي في المجموع:

"ويستخب تكنية أهل الفضل من الرجال والنساء سواء كان له ولد أم لا، وسواء كُني بولده أو بغيره، وسواء كني الرجل بأبي فلان أو بأبي فلانة، وسواء كنيت المرأة بأم فلان أو أم فلانة".

وإنما كني بأبي زكريا لأن اسمه يحيى، والعرب تكني من كان كذلك بأبي زكريا التفاتا إلى نبي الله يحيى وأبيه زكريا ـ عليهما وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ـ، كما تكني من كان اسمه يوسف بأبي يعقوب ومن اسمه إبراهيم بأبي إسحاق، ومن اسمه عمر بأبي حفص على غير قياس، وهو أسلوب عربي مسموع.

(1) 1 طبقات السبكي 8/ 359. تذكرة الحفاظ 4/ 1470 - 1474. البداية والنهاية 13/ 278. معجم المؤلفين 13/ 202. المنهج السوي في ترجمة محيي الدين النووي، لجلال الدين السيوطي