وروي عن ابن الجوزية قال: لقد صحبت حماد بن [أبي] [1] سليمان، وعلقمة [2] ، ومحارب [3] ، وعون [بن عبد] [4] الله، وأبا حنيفة، فلم أر فيهم أحسن ليلا من أبي حنيفة، لقد صحبته ستة شهور، فما رأيته وضع جنبه فيها على الأرض، لا ليلا ولا نهارا.

وروي أيضا عن علي بن عاصم قال: لو وُزِن عقل أبي حنيفة بعقل نصف أهل الأرض؛ لرجح بهم.

وروى عنجار [5] في تاريخ البخاري عن أسد بن عمرو يقول: ما بقي في القرآن سورة إلاّ وقد قرأتُ وِتري بها.

وروى ابن جرو، أنشدني القاضي أبو [6] يوسف لنفسه في أبي حنيفة شعرا:

حسبي مِن الخيراتِ ما أعددتُهُ ... يومَ القيامةِ في رِضا الرَّحمنِ

دينُ النبيِّ [7] مُحمدٍ خَيْرِ الوَرَى ثُمَّ اعْتقادِي مَذْهبَ النُّعمانِ

وروى ابن خلكان في تاريخه: كان أبو حنيفة عالما، ورِعا، زاهِدا، تقيا، كثير الخشوع، دائم التضرع إلى الله تعالى.

أراد المنصور أن يوليه القضاء فأبى، فحلف عليه أن يوليه القضاء، فحلف هو أنْ لا يليه، فقال له الربيع / الحاجب: ألا ترى أمير المؤمنين 8 أ قد حلف عليك! فكيف تحلف أنت على أنْ لا تفعل؟ فقال: أمير المؤمنين أقدر على الكفَّارة منِّي، وأبى لا يفعل، فحبسه، ومات في الحبس.

وروى الربيع: رأيت المنصور أمير الؤمنين يُلاطف أبا حنيفة، وينازله في أمر القضاء، وهو يقول: اتق الله، ولا تدع في إمامتك إلاّ مَن خاف الله، فإني والله ما أنا مأمون في الرضا، فكيف أكون مأمونا في اللغضب، ولك حاشية

(1) زيادة من تاريخ بغداد 6/ 109 / المكتبة الشاملة.

(2) علقمة بن مرثد.

(3) محارب بن دثار.

(4) زيادة من تاريخ بغداد 6/ 109 / المكتبة الشاملة.

(5) اسمه وعيسى بن موسى عنجار. تهذيب الكمال 24/ 503 / المكتبة الشاملة.

(6) كتب: أبي.

(7) كتب: ومن آل محمد خير العرب، وبه ينكسر الوزن الشعري، والبيتان من البحر البسيط، وما أثبته من حفظي، وبه يستقيم الوزن.