حدُّ السببي [1] ...: هو الجاري على ما بعده، مع رفعه حال كون ما بعده متلبسا بضمير ما قبله.

حدُّ عطف البيان [2] ...: تابع موضِّح، أو مُخصِّص، جامد غير مؤوَّل.

حدُّ التوكيد ...: تابع يُقصد به كون المتبوع على ظاهره، وهو قسمان: معنوي، ولفظي.

حدُّ التوكيد المعنوي: التابع المقرر أمر المتبوع في النسبة أو الشمول.

حدُّ التوكيد اللفظي: إعادة اللفظ الأول بعينه، أو موافقه.

حدُّ البدل: التابع المقصود بالحكم بلا واسطة، وهو أربعة أقسام: بدل كل، وبدل بعض، وبدل اشتمال، وبدل مباين.

حدُّ بدل الكل [3] ...: ما كان مدلوله مدلول الأول بحسب الملاصق، ويُسمى البدل المطابق.

حدُّ بدل البعض [4] ...: ما كان جزءًا من الأول بحسب الملاصق.

حدُّ بدل الاشتمال [5] ...: ما كان بينه وبين الأول ملابسة بمعنى الكلية / 9 ب والجزئية

(1) هو ما دل على صفة في نفس متبوعه، ويكون مفردا دائما. نحو: دعاني صديق كريم خلق. وأحب أمي الرحيم قلبها.

(2) عطف البيان: تابع جامد يشبه الصفة في توضيح متبوعه إن كان معرفة، وفي تخصيصه إن كان نكرة مثل: جاءَ خالدٌ التميميُّ معه أبو زيد عمرانُ، انظر الرجلَ هذا، مررت بالفائزِ بكرٍ، جارتك جاءَ خالدٌ أَخوها، رأَيت غضنفرًا أَي أَسدًا، أشرت إِليه أَنِ اقرأ. فأَنت ترى أَن التابع في هذه الأمثلة أَوضح من المتبوع وهذا شرطه، فإِن لم يكن كذلك فهو بدل. وأَفراد عطف البيان غالبًا هي: اللقب بعد الاسم، والاسم بعد الكنية، والموصوف بعد الصفة (الفارس عنترة) ، والتفسير بعد المفسَّر مثل: (عندي عسجد أَي ذهب) .. إلخ. وبعض النحاة لا يقول بتابع خامس هو عطف البيان، ويجعل التوابع أربعة فقط، وكل أمثلة عطف البيان يجعلها من البدل المطابق (بدل كل من كل) . والحق أن هذا يمكن في بعض الأمثلة لا كلها، فحيثما بقيت الجملة سليمة بوضعنا التابع مكان المتبوع تصح البدلية فيها وعطف البيان، وحيثما يختل اللفظ أو المعنى فالتابع عطف بيان حتمًا، فالجملة (جارتك جاء خالد أخوها) تختل إذا حذفت منها عطف البيان (أخوها) ، ولو كان بدلًا ما اختلت.

(3) مثل: ضيفُك اليوم جارُك خالد،

(4) مثل: قرأْت الصحيفةَ أكثرَها والكتاب ربعَه

(5) مثل: أَعجبني أَخوك فهمُه