حدّ اسم الجنس [1] ...: الاسم الموضوع للحقيقة مُلْفًا فيه اعتبار الفردية، والجمع قسمان: صحيح ومُكسَّر، لمذكَّر أو لمؤنَّث.

حدُّ جمع المذكر السالم: ما دلّ على أكثر من اثنين بزيادة في آخره مع سلامة بناء واحده.

حدُّ جمع المؤنث ...: ما جمع بألف وتاء مزيدتين.

حدُّ جمع التكسير ...: ما تغير فيه بناء واحده بزيادة أونقص أو تبديل لغير إعلال.

حدُّ المقصور ...: كل اسم معرب، آخره ألف لازمة، قبلها فتحة.

حدُّ الممدود ...: كل اسم / معرب، آخره همزة، بعد ألف زائدة 4 ب.

حدُّ المنقوص ...: كل اسم معرب، آخره ياء لازمة، قبلها كسرة.

حدُّ المنصرف ...: كل اسم معرب سلم من مشابهة الحرف.

حدُّ مالا ينصرف: كل اسم معرب شابه الفعل بوجود علتين فرعيتين مختلفتين من علل تسع، أو واحدة تقوم مقامهما، ويجمعها قولك:

اجمع وزن عادلا أنِّث بمعرفةٍ ... ركِّب وزد عُجمةً فالوصفُ قد كَمًلا

(1) اسم الجنس: هو الاسم الذي لا يختص بمعين من أفراد جنسه، ويصدق على الكثير، والقليل منها. مثل: رجل، وكتاب، وماء، وهؤلاء، وغلام، وامرأة، وشجرة. فكل كلمة من الكلمات السابقة لا تخصص رجلا معينا، أو كتابا معينا، وإنما يقصد بها أي رجل من أفراد جنسه، وأي كتاب من أفراد جنسه، وهكذا بقية الكلمات الأخرى. كما أن اسم الجنس يصدق على الكثير، والقليل من أنواع جنسه. فكلمة"ماء"،"هؤلاء"مثلا يقصد منها أي ماء، وأي هؤلاء، سواء أكان كثيرا، أم قليلا، فلا عبره للكثرة أو للقلة، بل كل كلمة من الكلمات السابقة تسمى بذلك الاسم الذي جُعِل لها قل نوعها، أو كثر. ونستخلص من ذلك أن اسم الجنس في حد ذاته هو النكرة، فلا فرق بينه وبين النكرة، لأن تعريف اسم الجنس يصدق على النكرة، وتعريف النكرة يصدق على اسم الجنس. فالنكرة هي: كل اسم ليس له دلالة معينة، ويقبل أل التعريف، أو كان بمعنى ما يقبل أل التعريف. مثل: رجل، وكتاب، وذو بمعنى صاحب. أنواعه: ينقسم أسم الجنس إلى ثلاثة أنواع: أ ـ اسم الجنس الإفرادي: وهو ما دلّ على الكثير والقليل من الجنس، نحو: لبن، عسل، ماء ... ، ب ـ اسم الجنس الجمعي: وهو نوع من أنواع جمع التكسير، يدل على الجماعة ولا مفرد له من جنسه، ويتميز مفردة بأن تلحقه تاء التأنيث، أو ياء النسب. مثال ما تلحقه التاء: ثمرة: وثمر، وجمرة: وجمر، ولبنة: ولبن، وزهرة: وزهر، وشجرة: وشجر، وورقة: وورق. ومثال ياء النسب: رومي: وروم، وقرشي: وقريش، وزنجي: وزنج، ومصري، ومصر، وتركي: وترك، وعربي: وعرب، وجندي: وجند. وسم الجنس الجمعي يثنى، ويجمع. نقول: شجرة: شجرتان، وأشجار. وثمرة: ثمرتان، وأثمار، وتركي: تركيا، وأتراك، ورومي: روميان، وأروام. ج ـ اسم الجنس الآحادي وهو: علم الجنس. أي الاسم الموضوع للمعنى العقلي العام المجرد، أو الحقيقة الذهنية المحضة، ممثلة في فرد غير معين من أفرادها. مثل: أسامة اسم للأسد، وثعالة اسم للثعلب، وما شابه ذلك.