أنه قد ورِث من ذلك السهم فيه سهمه، ليكن كل ذلك من قبيل تزوير منه وتهمة، ثم شرع في بيان ما أشير إليه، ونشر ما كان منطويا عليه، فقال:

يا إمامًا جَلا بيانَ المعانِي وهُمامًا علا بديعَ الزَّمانٍ

/ وجَليلًا خَليلَ جُلِّ المعالِي ... وجَميلًا دليلَها الأَلمعاني

ما اسمُ قَومٍ قد شاعَ غير مَشاعٍ وهوبادٍ بحكمِ قاصٍ ودان

يالها من قبيلةٍ ذاتِ حُسْنٍ وهي مَع ذا مِن أقبحِ العُربان

ألقِ خمسًا من أربعٍ تلقَ أُخرى أهْلَ عَدْنٍ تُعزى إلى عدنانِ

ربعه نصف ثالثٍ صار أيضًا حاويًا عُشْرَ نصف ربع الثاني

وهو أيضا ثُمْنُ لأخير عيانًا والذي قبل ربعه في البيانِ

قلتُ للقلب وهو شَطر نبائي تهْ دلالًا في قلبِّ يَمِّ المعاني

يا نبيهًا مُنبَّهَ القلبِ صَحِّف تجد الكلّ بَيِّنا في المباني

فيناديك حين تهمي غُيوثٌ بالتلقّي والبعضُ بالمهرجان

وتراه مُتيَّما في حِجازٍ ويتيمَ العِراق معْ أصفهان

/ هذا وقد تركت بيانه، لظهور مبانيه، ولحضور معانيه، عند مَنْ هو 18 أ مُعانيه، ولمَّا رأيت طالِعَه مبنيَّا على وهن بيته، زويتُ مُطالِعَه عن إنفاد زيته، ومَن استصعبه فهمَه، واستبعده وهمَه، فليُشغل لتحصيله ذِهْنَه، ويُشعل لتصيله دُهنه، والله هو المعين، والحمد لله رب العالمين.

قال رضي الله عنه:

ما اسْمٌ إذا فَتّْشَت شِعري تجِدْ ... تصحيفَهُ في الخَطّ مَقلوبَهْ [1]

وهْوَ إذا صَحَّفْتَ ثانيه مِنْ ... أنواعِ طَيرٍ غير ِ محْبوبَهْ

ونَقْطُ حَرْفٍ فيه إنْ زالَ مَعْ ... ألْفٍ بِه بِيعَ بِخرّوبَهْ

ونِصْفُهُ الثّلْثَانِ مِن آلَةٍ ... لِجِنْسِهِ في الضّرْبِ منسوبَهْ

ونِصْفُهُ الآخَرُ نِصْفُ اسمِ مَنْ ... جانَسَهُ يَتْبَعُ أُسلوَبهْ

وقَلْبُهُ قَلْبٌ لِمَا فَهْمُهُ ... مِن بَعْدِ لامٍ كُلُّ أُعجوبَهْ

(1) من السريع.