أَمَا أُقاتِلُ عَنْ دِيْنِيْ عَلَى فَرَسِيْ ... أَوْ هَكَذَا رَجُلًا إلاَّ بِأَصْحابيْ [1]

ومعنى البيت الإنكار على مَنْ يرى أنّ مُقاتلة هذا الشاعر لا تجوز إلاّ في حال مصاحبته مع أصحابه، فقال: لِمَ لا أُقانل منفردا [2] ، سواء أكون فارِسًا أو راجِلًا، وذكر في الكشاف أنه يُقال: جاء رَجُلٌ رَجُلٌ، أي رَجُلٌ رَاجَلٌ [3] ، وقول الشاعر:

ما زِلتَ تَحسِبُ كُلَّ شَيءِ بَعدَهُم ... خَيلًا تَكُرُّ عَلَيهمُ وَرِجالا [4]

أي رَجالَة.

قوله: وَنَحْو عِنَبٍ [عَلَى أَعْنَابٍ، وَجَاءَ أَضْلُعٌ وضُلوعٌ، وَنَحْو إِبِلِ عَلَى آبَالٍ فيهما] :

لمّا فرع مما فُتِح فاؤه، شرع في مكسور الفاء، فعينه إمَّا مفتوح أو مكسور، ولا يكون مضموما، فإنْ كان العين مفتوحا كعِنَبٍ، فيُجمع عَلَى أَعْنَابٍ، وَ قد جَاءَ أَضْلُعٌ وضُلوعٌ في جمع ضِلَع ـ بكسر الضاد وفتح اللام ـ وهو لغة في ضِلْعٍ بالسكون، وإنْ كان العين أيضا مكسورا كإِبِلِ فيُجمع عَلَى آبَالٍ في القلة والكثرة.

قوله: وَنَحْو صُرَدٍ [عَلَى صِرْدَانٍ فِيهمَا، وَجَاءَ أَرْطَابٌ وَرِبَاع فِيهِما، وَنَحْو عُنُقٍ عَلَى أَعْناقٍ فيهما] :

هذا شروع في مضموم الفاء، وعينه إمَّا مفتوح أو مضموم، فإنْ كان مفتوحا كصُرَدٍ، وهو طائر، فيُجمع عَلَى صِرْدَانٍ [فِي القلة والكثرة] [5] ، وَجَاءَ أَرْطَابٌ في رُطَبٍ، وَرِبَاعٌ في رُبَعٍ [49 أ] وهو الفصيل الذي يُنتَج في الربيع، وهو أوّل النتاج، وإنْ كان عينه مضموما أيضا، كعُنُقٍ فيُجمع عَلَى أَعْناقٍ في القلة والكثرة.

قوله: وامْتَنَعُوا [مِن أَفْعُل في الْمُعْتلِّ الْعيْنِ، وأَقْوُسٌ وأَثْوَبٌ وأَعْيُنٌ وأَنْيَبٌ شاذٌّ، وامْتَنَعُوا مِنْ فِعَالٍ في الْيَاء دُونَ الْوَاوِ، كفُعُولٍ فِي الوَاوِ دونَ اليَاءِ، وفُؤُوجٌ وشُؤُوقٌ شَاذٌّ] :

هذه قاعدة [6] متعلقة بالأبحاث المتقدمة [7] ، فلا يُجمع المعتل العين من الأبواب المذكورة على أَفْعُلٍ واويا كان أو يائيا، فلا يقولون أَسْيُلٌ في سَيْلٍ، ولا أَعْوُدٌ في عُودٍ [8] ،

(1) من البسيط، لحُيى بن وائل، من الخوارج، شرح شواهد الشافية، ص 103 (49)

(2) في ب: مفردا.

(3) لم اجد هذا القول في الكشاف.

(4) من الكامل، لجرير، ديوانه / الموسوعة الشعرية. ورواية الديوان:

ما زِلتَ تَحسِبُ كُلَّ شَيءِ بَعدَهُم ... خَيلًا تَشُدُّ عَلَيكُمُ وَرِِجالا

(5) ما بين الحاصرتين زيادة من ب.

(6) في ب: القاعدة.

(7) كتب: المقدمة، وما أثبتناه من ب.

(8) في عود: سقط من ب.