، هذا إذا لم يكن الرباعي أعجميا [كجَوْرِبٍ] [1] ، ولا منسوبا، كأشْعَثِيّ تلحق بآخره التاء، لأنّ الأعجمي فرع العربي، فزِيد فيه إمارة الفرعية، وهو التاء، ليدُل على عُجمته، وياء النسب كالتاء من حيث أنهما يجيئان للفرق بين المفرد والجنس، كتَمْرَةٍ وتَمْرٍ، وزنْجِيّ وزنجٍ، فناسب أنْ تقوم التاء مقام الياء في الجمع.

وكل رباعي فيه زيادة، ليست بمدة واقعةٍ قبل الطرف، يُجمع [57 ب] بحذفها على فعائِلَ، نحو حَبَارِكَ في حَبْرِكِيّ، وهو القُراد، وعَناكِب في عَنْكَبوتٍ.

قوله: وَتَكْسِيرُ الْخُمَاسِيِّ مُسْتَكْرَهٌ كَتَصْغِيرِهِ [بِحَذْفِ خَامِسِهِ] :

للثقل، فيُحذف خامسه على الأكثر، إذ الثِقل نشأ منه، فيقال: فَرازِد في فَرَزْدَق، وبعضهم يحذف ما أشبه الزائد، إذا كان قريبا من الطرف، فيقول: فَرازِق، ولا يقول جَحارِشَ في جحمرش لبعد الميم من الطرف، قال أبو سعيد [2] : معنى استكراهه أنهم لا يُكسرونه إلاّ إذا سًئلوا، فيقال لهم: كيف تجمعونه؟

قوله: وَنَحْو تَمْرٍ [وَحَنْظَلٍ وَبِطِّيْخٍ مِمَّا يَتَمَيَّزُ وَاحِدُهُ بالتاءِ لَيْسَ بِجَمْعٍ عَلَى الأَصَحِّ، وَهُوَ غَالِبٌ فِي غَيْرِ الْمَصْنُوعِ، وَنَحْوُ سَفِينٍ وَلَبَنٍ وَقَلَنْسٍ لَيْسَ بِقِيَاسٍ، وَكَمْأَةٌ وَكَمْءٌ، وَجَبْأَةٌ وَجَبْءٌ عَكْسُ تَمْرَةٍ وَتَمْر، وَنَحْوُ رَكْبٍ وَحلَقٍ وَجَامِلٍ وسَرَاةٍ وَفُرْهَةٍ وَغَزِيٍّ وَتُؤَامٍ لَيْسَ بِجَمْعٍ] :

إشارة إلى ألفاظ توهم أنها حمع، وليست به، وهي قسمان:

قسم يُمَيَّزُ واحده بالتاء كتَمْر وتَمْرَةٍ، وَذلك غَالِبٌ فِي غير الْمَصْنُوعات، فَنَحْوُ سَفِينٍ وسَفِيْنَةٍ من المصنوعات شاذ، وَكَمْأَةٌ وَكَمْءٌ نَبْتٌ، وَجَبْأَةٌ وَجَبْءٌ نوع منه، وهي عَكْسُ تَمْرَةٍ وَتَمْر، لأنّ التمرة بالتاء للواحد، وبغير التاء للجنس، وهذه بالعكس، وقيل: إنما انقلبت القضية في الجَبْأَةٌ ليُطابق اللفظ المعنى، فإنها من جَبَأَ إذا تأخّر، وذلك لأنها خفيّة في الأرض، فكأنها متراجعة إلى الجهة التي من شأن النوابت أنْ تَذهبَ منها.

وقسم لا يُميَّز واحده بالتاء، فليس رَكْبٌ جمعَ راكِب، ولا حَلَقٌ جمع حَلَقَة، ولا جامِلٌ جمع جَمَلٍ، ولا سَرَاةٌ جمع سَرِيّ، وهو السيِّد، ولا فُرْهَةٌ جمع فارِهٍ، وهو الحاذِق، ولا غَزِيٌّ جمع غازٍ، وَلا تُؤَامٍ جمع تُوامٍ، وإنما حُكِم بذلك لصلاحيته لتمييز خمسة عشر، ولأنها تُصغّر على بنائها، فلا تكون جمع كثرة، وليست من أبنية القلة.

(1) ما بين الحاصرتين زيادة من ب.

(2) يعني السيرافي، وقد سبقت ترجمته.