الساكنين في هذه الصورة لِما في حروف المدِّ واللين من المدّ، الذي يُتوصَّل به إلى النطق بالساكن [بعده] [1] ، مع أنّ المدغم مع المدغم فيه بمنزلة حرف واحد، لأنّ اللسان يرتفع عنهما دفعة واحدة، والمُدغم فيه متحركٌ، فيصير الثاني من الساكنين كَلا ساكن، فلا يتحقق التقاء الساكنين الخاصيّ السكون، وخُويصة تصغير خاصّة، وَتُمُوَدَّ مجهولُ تمادَدْنا الثوب، وقوله: في كلمة، احتراز عما يكونان في كلمتين، نحو قالوا ادَّارأنا، فإنه يحذف الساكن الأول، كما سيجيء، وأصله تَدَارَأنا، أي اختلفنا وتدافعنا، فأُدغمت التاء في الدال، واجتلبت الألف، ليصح الابتداء بها، وكذا قال ادّرأنا، وفي ادّرأنا [2] ، وهذا المثال الأخير إنما يصح باعتبار اللفظ، بأنْ يُقال: وفي ادّرأنا ادغمت التاء في الدال.

ثم اعلم أنه يجوز التقاء ثلاث سواكن، إذا اجتمع هذان الأمران، أعني في الوقف على ما [يكون] [3] الساكن الأوّل منه [59 أ] حرف لين، والثاني مدغم كدوابٍّ، وأُصَيِّمٌّ تصغير أصمَّ، ومثله يقع في كلام العجم كثيرا، نحو: كُوشت نييستْ [4] ، والجمع بين أربع سواكن ممتنع في كل لغة، وعلى كل حال.

ومنها أنْ يكونا في أسماء بُنيَت لعدم التركيب وقفًا، لٍما مرّ، ووصلًا فرقا بينها [5] وبين المبني الموجود المانع، ولم يُعكس، لأنّ أكثر الأسماء المبنية إنما بُنيت لوجود المانع، فأُجري الكثير على الأصل، وبعضهم يزعم أنّ التقاء الساكنين فيها للوقف أيضا، وعليه اختُلِف في [الم الله] فمن زعم أنّ ذلك لأجل الوقف جعل الحركة في الميم؛ نقلا من الهمزة، لأنه حينئذ لا تسقط الهمزة، إذ لا تكون في الدَّرْج، فتُنقل الحركة، فلذلك كان الميم مفتوحا، ومَنْ قال: إنّ ذلك ليس لأجل الوقف، فيقول: سقطت الهمزة في الدَّرْج، والتقى ساكنان وهما الميم واللام، فحرّكوا الأوّل، لِما يجيء، ولم يكسروها، بل فتحوها، محافظة على بقاء التفخيم في اسم الله تعالى، ولأنهم لو كسروا الميم لاجتمع كسرتان وياء.

ومنها: كل كلمة أوّلها همزة وصل مفتوحة، دخلت عليها همزة الاستفهام، وذلك في صورتين: الأولى لام التعريف، والثانية اَيْمُنُ الله، وأَيْمُ الله، فإنّ همزة الوصل لا تكون مفتوحة إلاّ فيهما، لِما سيجيء، قال في الصحاح [6] : اَيْمُنُ الله اسمٌ وُضع للقَسَم، هكذا بضم الميم والنون، وألفه ألف الوصل عند أكثر النحاة، وإنما سوّغوا التقاء الساكنين هاهنا، لأنهم لو

(1) ما بين لحاصرتين زيادة من ب.

(2) وفي ادّرأنا: سقط من ب.

(3) ما بين لحاصرتين زيادة من ب.

(4) ومعناها: لحوم البقر. مترجم قوقل.

(5) في ب: بينهما.

(6) الصحاح (يمن) .