والفصيح بالضم، وهو نبت يُتداوى به، وصَعفوق غير مُنصرف للعلمية والعجمة، ذكر أبو منصور [1] في كتابٍ عمله لبيان المُعْرَب أنّ صَعْفُوق اسم أعجمي، ويُقال بنو صعفوق لخَوَلٍ باليمامة، قال العجاج [2] :

فَهوَ ذا فَقَد رَجا الناسُ الغُِيَر

مِن أَمرِهِم عَلى يَدَيكَ وَالثُؤَر

مِن آَلِ صَعفوقٍ/وأَتباعٍ أُخَر [6 ب]

مِن طامِعينَ لا يُبالونَ الغُمَر

يُخاطب عمر بن عُبيد الله؛ هو ذا، أي الأمر هذا الذي ذكرته من مدحك، وقد رجا الناسُ أنْ يتغيّر أمرهم من فساد إلى صلاح بإمارتك، ونظرك في أمرهم، ودفع الخوارج، والثؤر جمع ثؤرة، وهو الثأر، أي أمّلوا أنْ تثأر بِمَنْ قتلتْ الخوارجُ من المسلمين، فإذا ثبت أنّ صَعفوق أعجمي، فلو قال المصنف: لعدم فَعْلُول بدل قوله لندور فَعْلُول، لكان أولى.

قوله: وسَمْنَانُ فَعْلاَنٌ، لاَ فَعْلاَلٌ [وَخَزْعالٌ نَادِرٌ، وبُطْنَان فُعْلان، وَقُرْطَاسٌ ضَعِيفٌ، مَعَ أَنَّهُ نَقيضُ ظُهْرَانٍ] :

لأنّ فعلالا نادر، لم يأت إلاّ خَزعال، وهو ناقة بها ظَلْع، وسمنان [3] ماء لبني ربيعة، غير منصرف للتعريف والزيادة، قال الحماسي [4] :

نَحْوَ الأُمَيْلِحِ أَو سَمْنانَ مُبْتَكِرًا ... بفِتْيَةٍ فِيهِمُ المَرّارُ والحَكَمُ

قالوا: ليس في الكلام فَعلال من غير البناء المكرر، نحو: زَلزال، إلاّ خَزعال وقَهقار، للحجر وأمَّا بَهرام وشَهرام فعجميان، قال في الصحاح [5] : القَهْقَرُّ بتشديد الراء: الحجرالصلب، وكان أحمد بن يحيى [6] يقول: وحده القهقار.

وقال أيضا القسطل والقصطل ـ بالسين والصاد ـ: الغبار، والقَسْطال لغة فيه، كأنه ممدود منه.

قوله: وبُطنان فُعلان لا فُعلال لوجهين:

الأول: أنه نقيض ظُهران، لأنّ ظهرانا اسم لظاهر الريش، وبُطنانا لباطنه، وظُهران فُعلان بالاتفاق، إذ لم يُتصور فيه التكرار، فبُطنان كذلك؛ حملا للنقيض على النقيض.

(1) أبو منصور الثعالبي (350 - 429 هـ) :عبد الملك بن محمد بن إسماعيل. انظر: الأعلام للزركلي 4/ 163

(2) من الرجز، ديوان العجاج / الموسوعة الشعرية

(3) سمنان بالفتح موضع، وبالكسر بلد، وبالضم جبل، القاموس المحيط، للفيروزابادي (سمن) .

(4) لزياد بن حمل بن سعد بن عميرة بن حريث، الحماسة البصرية، لعلي البصري، وشرح ديوان الحماسة ... للمرزوقي: الموسوعة الشعرية (المكتبة) .

(5) تاج اللغة وصحاح العربية (قهقر) .

(6) ثعلب (200 - 291 هـ) :أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني بالولاء، أبو العباس، المعروف بثعلب. الأعلام 1/ 267.