واعلم أنّ في ثبوت فِعْلَل بكسر الفاء، وفتح اللام بحثا، لأنّ دِرْهَما مُعرَّب، وهِبْلَعا إنما يكون رباعيا، إنْ قلنا بأصالة الهاء، وإنْ قلنا بزيادتها، كما هو مذهب أبي الحسن [1] فلا، وسيتحقق ذلك في ذي الزيادة، إنْ شاء الله تعالى.

قوله [2] : وَزَادَ الأَخْفَشُ [نحو جُخْدًب، و أمَّا جَنَدِلٌ و عُلَبِطٌ، فتوالي الحركات حملهما على باب جَنَادِلَ و عُلاَبِطٍ] :

أي اختُلف في بناء فُعْلَل، بضم الفاء وفتح اللام، فأثبته الأخفش، وروى جُخْدَبا بفتح الدال لنوع من الجراد، وسيبويه يرويه بالضم، فهو كبُرْثُن، وروى الفراء طُحْلَبا وبُرْقَعا بفتح اللام والقاف، وقال أبو علي: وهو مُعرَّب، والحقُّ ثبوته، لأنهم يقولون: ما لي عنه عُنْدَد، أي بُدّ، والدال الثانية للإلحاق، وإلاّ لوجب الإدغام، فوجب ثبوت فُعْلَل، ليكون ملحقا به، وأيضا ذكر المصنف في إعلال العين أنه صحّ عُلْيَب لمحافظة الإلحاق [3] ، وهذا يدل على ثبوته [4] ، وأمَّا نحو جَنَدِلٍ لآرض فيها حجارة، وعُلَبِطٍ لقطيع من الغنم، فنادر، وأيضا عُلِم بالاستقراء أنه لا توجد [كلمة] [5] فيها أربع حركات متواليات، فلذلك قيل: الأصل جَنادِل وعُلابِط، فهو من مزيد الرباعي، وكذا هُدَبِدٌ [12 أ] لِلَّبن الخاثر، مقصور عن هُدابِد.

أبنية الاسم الخماسي المجرد

قوله: ولِلْخُمَاسيِّ [أَرْبَعَةٌ: سَفَرْجَلٌ، قِرْطَعْبٌ، جَحْمَرِشٌ، قُذَعْمِلٌ] :

أي للخماسي المجرد أربعة أبنية، والقسمة تقتضي مائة واثنين وتسعين [6] ، سقط البواقي للاستثقال [7] ، القِرْطَعْب: الشيء القليل، والجَحْمَرِش: العجوز، والقُذَعْمِل: الإبل الضخم،

(1) أبو الحسن (000 - 215 هـ) : سعيد بن مسعدة المجاشعي بالولاء، البلخي ثم البصري، أبو الحسن، المعروف بالاخفش الاوسط: نحوي، عالم باللغة والادب، من أهل بلخ. سكن البصرة، وأخذ العربية عن سيبوية. وصنف كتبا، منها (تفسير معاني القرآن) و (شرح أبيات المعاني) و (الاشتقاق) و (معاني الشعر) و (كتاب الملوك) و (القوافي) ، وزاد في العروض بحر (الخبب) وكان الخليل قد جعل البحور خمسة عشر فأصبحت ستة عشر. الأعلام 3/ 101 ـ 102.

(2) كتب: قال، وما أثبتناه من ب.

(3) أي الباء في علبب لمحافظة الإلحاق.

(4) أي ثبوت وزن فُعْلَل.

(5) ما بين الحاصرتين زيادة من ب.

(6) لأنّ الفاء لا يحتمل الحركات، والعين يحتمل الحركات مع السكون، والحاصل من ضرب الثلاث في الأربعة اثني عشر، واللام الأولى أيضا يحتمل الحركات مع السكون، والحاصل من ضرب اثني عشر في الأربعة فصار ثمانية ثمانية وأربعين، واللام الثالثة أيضا يحتمل الحركات والسكون، والحاصل من ضرب الثمانية والأربعين في الأربعة، فيحصل ما ذُكِر.

(7) في ب: السفرجل، ولم يذكر له معنى، وهنا أغفله كليا، والسفرجل نبات بري أرضي، له ثمر يشبه حب المشمش، له رائحة طيبة.