وعَلَّه يًعُلُّه، وشَدَّهُ يَشِدُّهُ، هكذا ذُكِر في الشرح المنسوب إلى المصنف، والتقييد بقوله: أربعة أفعال يُوهم أنه لم يجئ غيرها، لكن ذكر صاحب الكشاف فيه أنه قرأ ابن عباس، رضي الله عنه {فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ} [1] بضم الصاد وكسرها وتشديد الراء المفتوحة، أمْرًا من صَرَّهُ يَصُرُّهُ ويَصِرُّهُ إذا جَمعه، نحو ضَرَّهُ يَضُرُّهُ يَضِرُّهُ [2] .

وقال الجوهري: حبَّهُ يَحِبُّهُ بالكسر فقط شاذٌ، لأنه لا يأتي من المضاعف المتعدي يَفْعِلُ بالكسر، إلاّ ويشركه بِفَعُلَ بالضم [3] .

وقال الواحدي في شرح ديوان المتنبي: حبِبْتُ لغة في احْبَبْتُ، شاذ لم يستعمل منه إلا مَحْبُوبٌ [4] .

قوله: وإنْ كَانَ [عَلَى فَعِلَ، فُتِحَتْ عَيْنُهُ، أوْ كُسِرَتْ، إنْ كَانَ مِثَالًا] :

أي وإنْ كان عين الماضي مكسورا فالمضارع مفتوح العين، نحو: عَلِمَ يَعْلَمُ؛ تحقيقا لمخالفة عينها، أو مكسورها، بشرط أنْ يكون معتل الفاء، ليسقط الفاء في المضارع، كما سيجيء، فتحصل الخفة، نحو: وَمِقَ يَمِقُ، وما جاء منه على يَفْعِلُ بالكسر، مع صحة الفاء قليل، نحو: نَعِمَ يَنْعِمُ وأخواته، [نحو: حَسِبَ يَحِسِبُ] [5] مع [21 ب] أنه يجوز فيه الوجهان، ولم يجوِّزوا الضم للاستثقال.

قوله: وَطَيِّئٌ تَقُولُ [في بابِ بَقِيَ يَبْقَى: بَقَى يَبْقَى] :

أي كل ياء مفتوحة قبلها كسرة، تقلِبها طيئ ألفا بقلب الكسرة فتحة، فيقولون في بَقَيَ بقَى، وفي بُنِيَ بُنَى للتخفيف، قال الحماسي [6] :

نستوقِدُ النَّبْلَ بالحضيضِ ونَصْـ ... طادُ نُفُوسًا بُنَتْ علَى الكَرَمِ

جعل خروج النار من الحجر عند صدمة النبل استيقادا، أي تُبَعَّد سهامنا في الرمية؛ حتى تصل إلى حضيض الجبل، فتخرج النار منه، لشدة رمينا، ونصيد بها نفوسا مبنيّة على الكرم، أي نقتل الرؤساء.

(1) البقرة 260

(2) الكشاف 1/ 310

(3) الصحاح (شدد)

(4) كتب: المحبوب، وما أثبتناه من ب، ومن شرح ديوان المتنبي ـ علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، ص 310

(5) ما بين الحاصرتين زيادة من ب

(6) البيت الحماسي منسوب إلى الحماسة، وهي في اللغة الشجاعة، والمراد هنا الكتاب المشهور المنسوب لأبي تمام حبيب بن أوس الطائي، الذي جمع فيه أشعار البلغاء، الذين يُستشهد بكلامهم،، فإذا قيل: هذا البيت حماسي، فهو من أبيات هذا الكتاب، وهذا البيت من المنسرح، لرجل من بنى القين بن جسر. شرح ديوان الحماسة، للمرزوقي / الموسوعة الشعرية (المكتبة)