المصدر

قوله: الْمَصْدَرُ [أبْنِيَةُ الثُّلاَثِيِّ الْمُجَرَّدِ مِنْهُ كَثِيرَةٌ، نَحْوَ: قَتْلِ وَفِسْقٍ وَشُغْلٍ وَرَحْمَةٍ وَنِشْدَةٍ وَكُدْرَةٍ وَدَعْوَى وَذِكْرَى وَبُشْرَى وَلَيَّانٍ وَحِرْمَانٍ وَغُفْرَانٍ وَنَزْوَانٍ وَطَلَبٍ وَخَنِقٍ وَصِغَرٍ وَهُدىً وَغَلَبَةٍ وَسَرِقَةٍ وَذَهَابٍ وَصِرَافٍ وَسُؤَالٍ وَزَهَادَةٍ وَدِرَايَةٍ وَبُغَايَةٍ وَدُخُولٍ وَوَجِيفٍ وَقَبُولٍ وَصُهُوبَةٍ وَمَدْخَلٍ وَمَرْجَعٍ وَمَسْعَاةٍ وَمَحْمِدَةٍ وَكَراهِيَةٍ] :

بعض أبنية المصدر سماعي، وبعضها قياسي، وقدّم [23 أ] المصنف السماعي، وضبْطُهُ أنْ تقول عينه إمَّا ساكنٌ، أو متحركٌ، فإنْ كان ساكنا، فإمَّا أْنْ زِيد فيه شيء أوْ لا، فإنْ لم يُزد، فالفاء إمَّا مفتوح أو مكسور, أو مضموم كَقَتْلٍ وفِسْقٍ وشُغْلٍ، فإنْ زيد فتلك الزيادة إمَّا تاء التأنيث، أو ألف التأنيث، أو الألف والنون المشبهتان بهما، وعلى التقادير فالفاء إمَّا مفتوح أو مكسور أو مضموم، والحاصل من ضرب الثلاثة في الثلاثة تسعة، والأمثلة على الترتيب مذكورة في المتن.

ثم أردف ذلك بقوله: نَزَوَان، لأنّ المصدر المتحرك العين مزيدا في آخره ألفٌ ونون، لم يجئ إلاّ هذا البناء، فذكره هنالك [1] للمناسبة مع لَيَّان، هذا إذا كان العين ساكنا، وإنْ كان متحركا، فإمَّا أنْ زِيد فيه شيء، أوْ لا، فإنْ لم يزد فالفاء إمَّا مفتوح أو مكسور أو مضموم، فإنْ كان مفتوحا فعينه إمَّا مفتوح كطَلَبٍ، أو مكسور كحَنِقٍ، ولم يجئ مضموم العين منه، وإنْ كان مكسورا، فلم يجئ منه إلاّ مفتوح العين كصِفَرٍ، وإنْ كان مضموما، فلم يجئ منه إلاّ مفتوح العين كهُدىً؛ كراهةً لتوالي الكسرتين أوالضمتين، أو النقل من إحداهما إلى الأخرى، وأمَّا إنْ زِيد فيه شيء، وهو متحرك العين، فالزائد إمَّا [2] تاء التأنيث فقط أوْ لا، أمَّا على الأول فالفاء إمَّا مفتوح أو مضموم أو مكسور، بحسب القسمة، لكن لم يجئ منه إلاّ مفتوح الفاء، وعينه إمَّا مفتوح كغَلَبَةٍ، أو مكسور كسَرِقَةٍ، ولم يجئ مضموم العين منه، وأمَّا على الثاني فإمَّا [أنْ يكون] [3] فيه مَدّة أو ميم زائدة بالاستقراء، فإنْ كان فيه مَدّة فهي إمَّا الألف أو الواو أو الياء، فإنْ كانت الألف، فإمَّا معها زيادة [4] أُخرى أوْ لا، فإنْ لم تكن فالفاء إمَّا مفتوح كذَهابٍ، أو مكسور كصِرافٍ، أو مضموم كسُؤالٍ، وإنْ كانت معها زيادة أُخرى، فتلك الزيادة إمَّا التاء فقط

(1) يعني في بحث ساكن العين.

(2) إمَّا: سقط من ب.

(3) ما بين الحاصرتين زيادة من ب.

(4) كتب: زائدة، وما أثبتناه من ب.