أحدهما: أنْ يجتمع فيه عند التصغير ياءان.

والثاني: أنْ يجتمع ثلاث ياءات.

فنقول: إذا وَلٍيَ ياء التصغير [1] واوٌ كعُرْوَةٍ، أو ألف منقلبة كعصًا، أو زائدة كرِسالَةٍ، قُلبت تلك الحروف ياء، وأُدغمت، فيقال: عُرَيَّة وعُصَيَّة ورُسَيِّلَة، أمَّا في عُرْوَةٍ فلاجتماع الواو والياء، وسَبَقَ إحداهما بالسكون، وأمَّا في عصا، فلأنّ الألف لمّا وقعت فيه بعد ياء التصغير، واضطروا إلى تحريكها، ردُّوها إلى أصلها، فصار كالأوَّل، وأمَّا في رِسالَة، فلأنهم لمّا اضطروا إلى تحريكها لمِا مرّ قلبوها ياء، وأدغموا، وكذلك الهمزة المنقلبة [عن واو، أو عن ياء] [2] بعد الألف، [نحو: كِساء ورِداء وعِظاء بعد الألف] [3] ، فإنّ تلك الهمزة أيضا تُقلب ياء وتدغم، نحو: عَطاء، وأصله عَطاوٌ، فلبت الواو همزة لوقوعها طرفا بعد الألف، فإذا صُغَّر انقلبت الألف ياء، وزوال الموجب، فرُدّ إلى أصله، وقيل: عُطَيِّوٌ، ثم قُلِبتْ الواو ياء، لتطرفها وانكسار ما قبلها، فحصل عُطَيّيٌ، ثم حُذفت الياء الأخيرة، كما سيجيء، فقيل: عُطَيٌّ.

ثم أورد اعتراضا على الأصل المذكور بأنه منقوض بأسْوَدَ وجَدْوَلٍ، فإنه قد جاء في تصغيرهما أُسَيْوِد وجُدَيْوِل، مع أنه ولي ياء التصغير واوٌ فيهما، وأجاب بأنه قليل، وليس بلغة فصيحة، وإنما كلامنا فيها، ثم إنّ مَن صَحّح في تصغير أسْوَدَ نظر إلى المكبّر، ومَن أعلّ ثم أدغم، فلأنّ التصحيح في المكبّر إنما كان لئلا يلتبس بالفعل، والتصغير يدفع ذلك، ومَن صحح في تصغير جَدْوَلٍ، فلصحة جَدْوَلٍ؛ محافظة على الإلحاق، ومَنْ أعلّ وأدغم، وقال: جُدَيِّل، فلأنّ الإدغام لا يخرجه [4] عن حركته وسكونه.

ثم أشار إلى كيفيّة العمل عند اجتماع ثلاثة [5] ياءات في آخر الكلمة، فقال: حُذفت الأخيرة استثقالا للياءات، وخُصّت الأخيرة بالحذف لتطرفها، وكثرة تطرق التغيير إلى الآخِر، فإذا حُذفت صارت نَسْيًا، وجُعِل الإعراب على ما قبلها، فيقال: هذا عُطَيٌّ، ورأيت عُطَيًّا، ومررت بعُطَيٍّ، ولو اعتدّ بها لقيل: عُطَيٍّ في الرفع والجر، وعُطَيًّا في النصب، كقاضٍ، وكذا إداوَةٌ، وهي المِطْهَرَة، فتقول في تصغيرها أُدَيَّة، والأصل أُدَيِّيَة، لانقلاب [6] الألف الواقعة بعد ياء التصغير ياء، فصارت أُدَيِّوَة، ثم انقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها، فصارت أُدَيِّيَة بثلاث

(1) قوله: ياءان.

والثاني: أنْ يجتمع ثلاث ياءات، فنقول: إذا وَلٍيَ ياء التصغير. سقط من ب.

(2) ما بين الحاصرتين زيادة من ب.

(3) ما بين الحاصرتين زيادة من ب.

(4) كتب في ب: ومن يخرجه.

(5) في ب: ثلاث.

(6) كتب: لأنه انقلبت، وما أثبتناه من ب.