بتقلبهم، والمراد بتقلبهم تصرفهم في التجارات والأموال، والانتقال بها في البلاد متنعمين، والفقير إنما يتألم وينكسر قلبه إذا رأى الغني يتقلب، ويتمتع بها، فلذلك ذكر التقلّب.

سورة النساء

قوله: [وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا] (1) .

أي حواء.

فإن قلت: إذا كانت مخلوقة مِن آدم، ونحن مخلوقون منه أيضا، تكون نسبتها إليه نسبة الولد، فتكون اختا لنا، لا أما!

قلت: خلقُها من آدم لم يكن بتوليد، كخلق الأولاد من الآباء، فلا يلزم منه ثبوت /حكم البنتيّة، والأختية فيها. ... 13 أ

قوله: [وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ] (2) .

أي إذا بلغوا، وإن لم يُسموا أيتاما بعد البلوغ، وإنما سموا أيتاما هنا لقرب عهدهم بالبلوغ، ففيه مجاز الكون.

قوله: [وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُم ْ] (2) .

أي مضمومة إليها.

إن قلت: أكل مال اليتيم حرام، وإنْ لم يُضم إلى مال الوصي، فلمَ خصّ النهي بالمضموم؟

قلت: لأن أكل مال اليتيم، مع الاغتناء عنه أقبح، فلذلك خُصَّ النهي به، ولأنهم كانوا يأكلونه مع الاغتناء عنه، فجاء النهي على ما وقع منهم.

قوله: [وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ] (11) .