قوله: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ] (47) .

قال ذلك هنا / وقال في غيره [يَا أَهْلَ الْكِتَابِ] [1] لموافقة التعبير 14 أ هنا قبله وبعده بالذين أوتوا، ولأنه تعالى استخف بهم هنا قبل، وختم بعد بالطمس وغيره بخلاف ذلك في غير هذا الموضع.

قوله: [إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ] (48) .

أي من العالِم المتعمِّد.

قوله: [وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا] (48) .

ختم الآية مرة بقوله: [فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا] ، ومرة بقوله: [فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا] [2] ، ولا تكرار فيه، وإنْ اشتركا في الضلال؛ لأن الأول نزل في اليهود، والثاني في كفارٍلا كتاب لهم، وخصّ ما نزل في اليهود بالافتراء؛ لأنهم حرّفوا وكتموا ما في كتابهم، وذلك افتراء، بخلافه في الكفار الذين لا كتاب لهم.

قوله: [أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ] (50) .

إن قلت: كيف ذمّهم على ذلك بما قاله، ونهى عنه بقوله [فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ] [3] مع قول النبي صلى الله عليه وسلم (وَاللَّهِ إِنِّي لأَمِينٌ فِي السَّمَاءِ أَمِينٌ فِي الأَرْضِ) [4] وقول يوسف عليه السلام [اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ] [5] ؟

قلت: إنما قال النبي ما قاله حين قال المنافقون: اعدل في القسمة، تكذيبا لهم، حيث وصفوه بخلاف ما كان عليه من العدل والأمانة.

(1) آل عمران 64، 65، 70، 71، 98، 99، النساء 171، المائدة 15، 19، 59، 68، 77

(2) النساء 116 في قوله تعالى: [إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا] .

(3) النجم 32

(4) عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: أَضَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَيْفًا، فَلَمْ يَلْقَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُصْلِحُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ، يَقُولُ لَكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَسْلَفَنِي دَقِيقًا إِلَى هِلالِ رَجَبٍ، قَالَ: لا إِلا بِرَهْنٍ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: أَمْ وَاللَّهِ، إِنِّي لأَمِينٌ فِي السَّمَاءِ أَمِينٌ فِي الأَرْضِ، وَلَوْ أَسْلَفَنِي، أَوْ بَاعَنِي لأَدَّيْتُ إِلَيْهِ، فَلَمَّا خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ} [طه: 131] إِلَى آخِرِ، لأَنَّهُ يُعَزِّيهِ عَنِ الدُّنْيَا. معجم الطبراني الكبير 1/ 426 / المكتبة الشاملة.

(5) يوسف 55