، فأقرأ باللغة العربية، والفارسية، والتركية، ودرس بالمسجد الشريف النبوي، وألف مؤلفات نافعة عديدة، ولحسن الحظ فكثير من مخطوطات كتبه محفوظة في مكتبات العالم، لاسيما المكتبة الأزهرية، ومكتبة الدولة في برلين.

قال نزار بن علي [1] : وكلام الكوراني في أصول الدين، سيما في الصفات ليس سهلا، وهو متقن الفهم لمذهب ابن عربي في الفتوحات، في كثير من المسائل، سيما في مسألة الأعيان الثابتة، وكلامه عبارة عن شرح للفتوحات، وهو يحسن إقحامها في مسائدعديدة، لها صلة بالصفات، كما له اطلاع واسع ودقيق بمذهب الفلاسفة، وربما كان ذلك سببا في استناده على بعض مقدماتهم في بيان بعض المسائل المعقدة الصعبة، كمسألة عينية وغيرية الصفات، التي له فيها موقف شائك، وبالجملة، فلا ينصح بالتسليم لكلامه، على الرغم مِن أن له تحقيقات اجتهادية في بعض المسائل الكلامية، وأقصد بالاجتهادية المبنية على نقد الأقوال واستنباط فهوم جديدة منها، لا مجرد الاكتفاء بالنقل.

وفي مسألة الكسب له رأي خاص نصر فيه ـ تبعا لشيخه القشاشي ـ مذهب إمام الحرمين في النظامية، وله في ذلك تحقيقات عجيبة، تسحر الناظرين فيها، لكنها، ليست بالمستندة إلى القواطع العقلية والنقلية، بل إلى الظواهر النقلية وتأويلها تأويلا خاصا.

هذا باختصار فيما يتعلق بكتابات الكوراني، ومع ذلك فكتبه ورسائله مهمة جدا، وتمثل جانبا فريدا من جوانب الفكر الإسلامي الديني عموما، والكلامي، والصوفي، والفلسفي خصوصا.

ومن مصنفاته:

ـ إبداء النعمة بتحقيق سبق الرحمة.

ـ إتحاف الخلف بتحقيق مذهب السلف.

ـ إتحاف الزكى بشرح التحفة المرسلة إلى النبي.

ـ إتحاف المنيب الأواه بفضل الجهر بذكر الله [2] .

(1) نُشر هذا الكلام على شبكة الانترنت ـ منتديات روض الرياحين.

(2) يُلاحظ أنّ للكوراني رسالتين في الجهر بالذكر، هذه واحدة، والثانية التي نحن بصدد تحقيقها.