وأختم كلامي هنا بوصف مختصر لهذه النسخة الخطية التي لم يُحقق عليها الكتاب من قبل، حتى يتعرف القارئ على أهمية هذه النسخة، فأقول: هذه النسخة لا توجد إلا في مكتبة السُّلَيمية بمدينة إدرنه بشمال غرب تركيا، وهي غير المكتبة السليمانية التي تقع في مدينة إستانبول بتركيا، وقد تميزت هذه النسخة عن بقية النسخ الخطية التي حُقق عليها الكتاب بعدة أمور، يُمكن إجمالها في النقاط التالية:

(1) هي أقدم نسخ الكتاب التي وصلتنا، فقد نسخت سنة (485 هـ) ، في حين أن أقدم نسخ الكتاب التي اعتُمدت في تحقيقه من قبل، هي نسخة التيمورية، التي نسخت في حدود سنة (570 هـ) تقريبًا.

(2) هذه النسخة مسموعة لناسخها بإسناد عالٍ، فليس بينه وبين ابن ماجة إلا ثلاثة رجال، فناسخها هو:

أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الأسداباذي (ت 531 هـ) - له ترجمة في «تاريخ الإسلام» للذهبي (9/332) ، و «لسان الميزان» لابن حجر (1/669) - وقد سمعها:

عن أبي منصور محمد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم المُقوِّمي (ت 484 هـ)

عن أبي طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب القزويني (ت 410 هـ)

عن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر القطان القزويني (ت 345 هـ)

عن أبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني (ت 273 هـ) .