66-بَابُ مَا جَاءَ فِي الرُّجْحَانِ فِي الوَزْنِ

1305- حَدثنا هَنَّادٌ, وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ, قَالَا: حَدثنا وَكِيعٌ, عَنْ سُفْيَانَ, عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ, عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ, قَالَ: جَلَبْتُ أَنَا وَمَخْرَفَةُ (1) العَبدِيُّ بَزًّا مِنْ هَجَرَ, فَجَاءَنَا النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم فَسَاوَمَنَا بِسَرَاوِيلَ, وَعِندِي وَزَّانٌ يَزِنُ بالأَجْر (2) , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم لِلْوَزَّانِ: زِنْ وَأَرْجِحْ.

وَفِي البَابِ, عَنْ جَابِرٍ, وَأَبِي هُرَيْرَةَ.

حَدِيثُ سُوَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

وَأَهْلُ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ الرُّجْحَانَ فِي الوَزْنِ.

وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الحَدِيثَ, عَنْ سِمَاكٍ, فَقَالَ: عَنْ أَبِي صَفْوَانَ, وَذَكَرَ الحَدِيثَ.

(1) تحرف في طبعتَي الرسالة, ودار الغرب, إلى: «مخرمة» , بالميم, والصواب: «مخرفة» بالفاء, وهو على الصواب في نسخة الكروخي الخطية, الورقة (94/ب) , والفاء فيها واضحة ومنقوطة, و «تحفة الأشراف» (4810) , وطبعة دار التأصيل .

-قال الدارَقُطني, وابن ماكولا: وأَما مَخرَفة, بالفاء؛ فهو مَخرَفة العَبديّ, رَوى حَديثَه سِماكُ بن حرب.

قال أَيوب بن جابِر: عن سِماك, عن مَخرَمة العَبديّ, عن النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم, وَوَهِم فيه.

وخالفه الثَّوريّ, وإِسرائيل, وغيرُهما, رَوَوْه, عن سِماك, عن سُويد بن قَيس, قال: جلبتُ أَنا ومَخرَفة العَبديّ بَزًّا من هَجَر. «المؤتَلِف والمختَلِف» , للدارقطني 4/ 2136, و «الإكمال» لابن ماكولا 7/ 227, وانظر «تبصير المنتبه» 4/ 1266.

-وقال ابن عبد البَر: مَخرَفة العَبدي, ويُقال: مخرمة, والصحيح مَخرَفة, بالفاء. «الاِستيعاب» (2560) .

-والحديث؛ أخرجه ابن أَبي شَيبة 6/ 586 (22524) و8/ 215 (25367) , وأَحمد 4/ 352 (19308) , وابن ماجة (2220 و3579) , وابن حِبَّان (5147) من طريق وَكيع, وفيه: «مخرفة» , بالفاء, على الصواب.

(2) في طبعة دار الغرب: «بِالأُجْرَة» .