1522م- حَدثنا الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الخَلَّالُ, قَالَ: حَدثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ, قَالَ: أَخبَرنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ, عَنْ قَتَادَةَ, عَنِ الحَسَنِ, عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ, عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم, نَحْوَهُ.

هذا حديثٌ حسنٌ صَحِيحٌ.

وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِندَ أَهْلِ الْعِلْمِ, يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُذْبَحَ عَنِ الغُلَامِ العَقِيقَةُ يَوْمَ السَّابِعِ, فَإِنْ لَمْ يَتَهَيَّأْ يَوْمَ السَّابِعِ فَيَوْمَ الرَّابِعَ عَشَرَ, فَإِنْ لَمْ يَتَهَيَّأْ عُقَّ عَنْهُ يَوْمَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ (1) , وَقَالُوا: لَا يُجْزِئُ فِي العَقِيقَةِ مِنَ الشَّاةِ (2) إِلَّا مَا يُجْزِئُ فِي الأُضْحِيَّةِ (3) .

(1) في طبعة الرسالة: «حاد وَعِشْرِين» .

(2) في طبعة دار التأصيل: «الشاء» .

(3) جاء بعد هذا الموضع, في طبعتي دار الصدِّيق ودار التأصيل: «هذا حديثٌ حسنٌ صَحِيحٌ» , وقال محقق دار الصدِّيق: كذا في المخطوط وقد ذُكِر آنفا.

-قلنا: وهو مكرر أيضا في نسخة الكروخي (109/ب) .