3-بَابُ مَا يُطْعَمُ المَرِيضُ

2039- حَدثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ, قَالَ: حَدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ, قَالَ: حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ, عَنْ أُمِّهِ, عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم إِذَا أَخَذَ أَهْلَهُ الوَعَكُ, أَمَرَ بِالحِسَاءِ فَصُنِعَ, ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَحَسَوْا مِنْهُ, وَكَانَ يَقُولُ: إِنَّهُ لَيَرْتُو (1) فُؤَادَ الحَزِينِ, وَيَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ, كَمَا تَسْرُو إِحْدَاكُنَّ الوَسَخَ بِالمَاءِ عَنْ وَجْهِهَا.

هذا حديثٌ حسنٌ صَحِيحٌ.

-وَقَدْ رَوَى الزُّهْرِيُّ, عَنْ عُرْوَةَ, عَنْ عَائِشَةَ, عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم شَيْئًا مِنْ هَذَا.

2039م- حَدثنا بِذَلِكَ الحُسَيْنُ الحَرِيرِيُّ (2) , قَالَ: حَدثنا أَبُو إِسحَاقَ الطَّالقَانِيُّ, عَنِ ابْنِ المُبَارَكِ, عَنْ يُونُسَ, عَنِ الزُّهْرِيِّ, عَنْ عُرْوَةَ, عَنْ عَائِشَةَ, عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم, بِمَعْنَاهُ.

حَدثنا بذلك أبو إسحاق (3) .

(1) في طبعة دار الغرب: «لَيَرْتُقُ» .

(2) في طبعة دار التأصيل: «الجريري» , وقال المحقق: في الأصل «الحريري» , وجوده بعلامة اهمال الحاء.

-كتب الدكتور بشار في ترجمة الحسين بن محمد بن جعفر الجريري في «تهذيب الكمال» 6/ 475: قيده بعضهم «الحريري» , بالحاء المهملة, وقال مغلطاي: الحسين بن محمد بن جعفر بن جَرير، وقيل: حرير بالحاء المهملة, الجريري ...»، وذكر صاحب الخلاصة أنه من أولاد جَرير بن عبد الله البَجَلي، وفي شرح ابن حجر الهيثمي على شمائل التِّرمِذيّ: الجُريري بضم الجيم، هو الصواب، قال بشار: قيده المزي بالجيم، فهي وإِن كانت غير منقوطة لكنني لم أجد علامة إِهمال الحاء تحتها، وهي عادة يلتزم بها ابن المهندس في مثل هذه المواضع، على أن ما ذكره مغلطاي يشير إلى أنه منسوب إِلى جد له يقال له جَرير، أو حرير، فيحرر.

-ثم أصلح ذلك في 26/335، فقال: رجحت أَنه جريري، بالجيم وقد وجدته الآن مجود التقييد بالمهملة، فتبين بطلان ما ذهبت إليه هناك، فليصحح أينما وجد، والحمد لله على توفيقه.

(3) قوله: «حَدثنا بذلك أبو إسحاق» , لم يرد في طبعتي الرسالة, ودار الغرب.