43-بَابُ مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ أَنْ يَأْخُذَ المُؤَذِّنُ عَلَى الأَذَانِ أَجْرًا

209-حَدثنا هَنَّادٌ, قَالَ: حَدثنا أَبُو زُبَيْدٍ, وَهُوَ عَبْثَرُ بْنُ القَاسِمِ (1) , عَنْ أَشْعَثَ, عَنِ الحَسَنِ, عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي العَاصِ, قَالَ: إِنَّ مِنْ آخِرِ مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: أَنِ اتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا.

قال أَبو عيسى: حَدِيثُ عُثْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ (2) .

وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِندَ أَهْلِ الْعِلْمِ؛ كَرِهُوا أَنْ يَأْخُذَ المُؤَذِّنُ (3) عَلَى الأَذَانِ أَجْرًا, وَاسْتَحَبُّوا لِلْمُؤَذِّنِ أَنْ يَحْتَسِبَ فِي أَذَانِهِ.

(1) قوله: «وَهُوَ عَبْثَرُ بْنُ القَاسِمِ» , لم يرد في طبعة دار التأصيل .

(2) قوله: «صحيح» , لم يرد في طبعتي الرسالة, ودار التأصيل, و «تحفة الأشراف» (9763) .

(3) قوله: «المؤذن» , لم يرد في طبعة دار التأصيل.