5-بَابُ مَا جَاءَ فِي القَافَةِ

2129- حَدثنا قُتَيبَةُ, قَالَ: حَدثنا اللَّيْثُ, عَنِ ابْنِ شِهَابٍ, عَنْ عُرْوَةَ, عَنْ عَائِشَةَ, أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَليه وسَلم دَخَلَ عَلَيْهَا مَسْرُورًا, تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ, فَقَالَ: أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ مُجَزِّزًا نَظَرَ آنِفًا إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ, وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ, فَقَالَ: هَذِهِ الأَقْدَامُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ.

هذا حديثٌ حسنٌ صَحِيحٌ.

وَقَدْ رَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ (1) هَذَا الحَدِيثَ, عَنِ الزُّهْرِيِّ, عَنْ عُرْوَةَ, عَنْ عَائِشَةَ, وَزَادَ فِيهِ: أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ (2) مُجَزِّزًا مَرَّ عَلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ, وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ, وَقَدْ (3) غَطَّيَا رُؤُوسَهُمَا, وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا, فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ الأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ.

2129م- هَكَذَا حَدثنا (4) سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحمَنِ, وَغَيْرُ وَاحِدٍ, عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ (5) , عَنِ الزُّهْرِيِّ,[عَنْ عُرْوَةَ, عَنْ عَائِشَةَ.

وَهذا حديثٌ حسنٌ صَحِيحٌ] (6) .

وَقَدِ احْتَجَّ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِهَذَا الحَدِيثِ فِي إِقَامَةِ أَمْرِ القَافَةِ.

(1) في طبعة دار الغرب: «وقد روى ابن عيينة» .

(2) حرف: «أن» , لم يرد في طبعة الرسالة.

(3) في طبعات الرسالة, ودار الغرب, ودار التأصيل: «قد» .

(4) في طبعة دار الغرب: «وهكذا حدثنا» .

(5) في طبعة دار الغرب: «عن سفيان بن عيينة هذا الحديث» .

(6) لم يرد في طبعة دار التأصيل