2759- حَدثنا قُتَيبَةُ, قَالَ: حَدثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ, عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ, عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ, قَالَ: وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم (1) فِي (2) قَصِّ الشَّارِبِ, وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ, وَحَلْقِ العَانَةِ, وَنَتْفِ الإِبْطِ, أَلَّا نَتْرُكَ (3) أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا.

هَذَا أَصَحُّ مِنَ الحَدِيثِ الأَوَّلِ, وَصَدَقَةُ بْنُ مُوسَى لَيْسَ عِندَهُمْ بِالحَافِظِ.

(1) كذلك ورد في نسخنا الخطية, وطبعات الرسالة, ودار الغرب, ودار التأصيل: «وقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم» .

قال ابن القطان: ذَكَر, يعني عَبد الحق, في «الأحكام» من طريق مسلم, عن أَنس قال: وُقِّتَ لنا في قص الشارب, ونتف الإبط, وحلق العانة, أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة.

وقال التِّرْمِذيّ: وَقَّتَ لنا رسولُ الله صَلى الله عَليه وسَلم. «بيان الوهم والإيهام» 5/321.

وقال ابن حَجَر: رواية جعفر بن سُليمان بلفظ: «وُقِّت» , بضم أَوله, على البناء للمجهول, ويدُل عليه ما نقله عن التِّرمذِي, أَنه قال: هذا أَصح من الأَول, يعني أَن رواية جعفر أَصح من رواية صدقة. «النكت الظراف» (1070) .

(2) حرف «في» , لم يرد في طبعة دار الغرب, وأَثبَتُّه عن نسخة الكروخي الخطية, الورقة (73) , وطبعتي الرسالة, ودار الصدِّيق.

(3) في طبعة دار الغرب: «لا يترك» , وأثبتناه عن نسخة الكروخي الخطية, الورقة (73) , وطبعة الرسالة.