60-بَابُ الوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ

81-حَدثنا هَنَّادٌ, قَالَ: حَدثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ, عَنِ الأَعمَشِ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّازِي (1) , عَنْ عَبْدِ الرَّحمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى, عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ, قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم عَنِ الوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ, فَقَالَ: تَوَضَّؤُوا مِنْهَا. وَسُئِلَ عَنِ الوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الغَنَمِ, فَقَالَ: لَا تَتَوَضَّؤُوا مِنْهَا.

وفي البَابِ, عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ, وَأُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ.

قال أَبو عيسى: وَقَدْ رَوَى الحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ هَذَا الحَدِيثَ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ, عَنْ عَبْدِ الرَّحمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى, عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ, وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى, عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ.

وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ, وَإِسحَاقَ.

وَرَوَى عُبَيدَةُ الضَّبِّيُّ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّازِيِّ, عَنْ عَبْدِ الرَّحمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى, عَنْ ذِي الغُرَّةِ.

وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هَذَا الحَدِيثَ, عَنِ الحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ, فَأَخْطَأَ فِيهِ, وَقَالَ (2) : عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ.

وَالصَّحِيحُ: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّازِيِّ, عَنْ عَبْدِ الرَّحمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى, عَنِ البَرَاءِ.

قَالَ إِسحَاقُ: صَحَّ (3) فِي هَذَا البَابِ حَدِيثَانِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم؛ حَدِيثُ البَرَاءِ, وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ.[وهو قول أحمد وإسحاق.

وقد رُويَ عن بعض أهل العلم من التابعين وغيرهم, أنهم لم يروا الوضوء من لحوم الإبل, وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة] (4) .

(1) قوله: «الرازي» , لم يرد في طبعتي دار الغرب, ودار التأصيل .

(2) في طبعات: دار الغرب والمكنز وأحمد شاكر: «وقال فيه» .

(3) في طبعة دار الغرب: «أصح ما» .

(4) ما بيم حاصرتين لم يرد في طبعَات الرسالة, ودار الغرب, ودار التأصيل, وهو ثابت في طبعات دار الصدِّيق, والمكنز, وأحمد شاكر.