2223 - حَدَّثنا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ, حَدَّثنا إِسمَاعِيلُ, حَدَّثنا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ, عَنْ عِكْرِمَةَ (1) , عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ, نَحْوَهُ, وَلَمْ (2) يَذْكُرِ السَّاقَ. .

(1) تحرف في نسختي الأزهرية, والظاهرية, وطبعتي الرسالة, والمكنز, إلى: «عن عِكْرِمَة, عن ابن عَبَّاس» . والصَّوَاب أن طريق زِيَاد بن أَيُّوب, عن إِسمَاعِيل ابن عُلَيَّة, مُرْسَلٌ, ليس فيه: «عن ابن عَبَّاس» , كما ذَكَرَ المِزِّي في «تحفة الأشراف» (6036) , وجاء على الصواب في نسخة الملك الأيوبي, ونسخة ابن حجر, ونسخة برنستون, ونسخة محمد بن منصور, وطبعات: دار التأصيل (2213) , ودار الصدِّيق, ودار القبلة (2217) . وقد نقله البَيْهَقِي في «السنن الكبرى» (7/ 386) عن «سنن أَبي داود» , فقال: قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وحَدَّثنا زِيَاد بن أَيُّوب, حدَّثنا إِسمَاعِيل, حدَّثنا الحَكَم بن أَبَان, عن عِكْرِمَة, عن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ.

تنبيه: علق عبد الصمد في طبعته للتحفة على كلام المِزِّي الذي بين فيه بوضوح أن رواية أيوب بن زياد مرسلة, بقوله: [قلت: أما في حديث أيوب فذكره] , ويقصد مذكور في مطبوعة سنن أبي داود المحرفة, وقد أورد هذا التعليق في أصل الكتاب بين قوسين, فظن محقق طبعة الرسالة أن هذا التعليق من كلام المِزِّي, فحرف طبعته بناءًا عليه, في حين تنبه لذلك محققا طبعتي دار القبلة, ودار الصدِّيق.

(2) في طبعات: دار التأصيل, والرسالة, ودار القبلة: «لم» .