رابعًا: الأخذ بمقولات الفكر المادي في رد ما ورد بالقرآن الكريم

ومن ذلك:

(1) - أن الكاتب يشير إلى ما جاء في سورة يوسف من أحداث ووقائع لم ترد في التوراة على أنها روايات تشتمل على عدد كبير من التفاصيل الأسطورية (1) .

(2) - محاولة زعزعة الثقة بالوحي وبالرسول صلى الله عليه وسلم عن طريق تفسير الآية الكريمة من سورة الشورى {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ} الآيات.

فالكاتب يفسر الآيات الكريمة على هذا النحو:"إن الله كلم محمدًا أو من وراء حجاب"والمعنى الصحيح عكس هذا التفسير تمامًا كما هو واضح من الآية، ثم يقول"أو يرسل رسولًا فيوحي بإذنه ما يشاء، والاصطلاح الأول: وحي يعني إيحاء أو إلهامًا من النوع المعروف جيدا للشعراء. ويستخدم القرآن كذلك كلمة"منزل"والاصطلاح الثاني: من وراء حجاب يبدو أنه يطرح"

(1) انظر ما سبق ص 16.