> نَاصِرينَ ) ^ [ العنكبوت: 25 ] وهذه الآية وإن كانت نزلت في المشركين عباد الأوثان الذين > يحبون أندادهم وأوثانهم كحب الله ، فإنها عامة ، لأن الاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص > السبب . ولهذا قال قتادة: وتقطعت بهم الأسباب قال: أسباب الندامة يوم القيامة ، > والأسباب: المواصلة التي يتواصلون بها ويتحابون بها ، فصارت عداوة يوم القيامة ، يلعن > بعضهم بعضًا . رواه عبد بن حميد وابن جرير فهذا حال من كانت مودته لغير الله فاحذر من > ذلك . >