18 -نَهْيُهُ ، صلّى الله عليه وسلّم ، عن الحِلَقِ قبلَ الصلاة في [ يومٍ ] الجمعةِ وعن التّحَلُّقِ أيضًا ( 77 ) . يرويه كثيرٌ من المحدِّثين: عن الحَلْقِ قبلَ الصلاةِ . ويتأوّلونَهُ على حِلاقِ ( 78 ) الشّعرِ . وقالَ لي بعضُ مشايخِنا: لم أَحْلِقْ رأسي قبلَ الصلاةِ نحوًا من أربعينَ سنةً بعدما سمعتُ هذا الحديثَ . قالَ أبو سُليمان: ( 6 ب ) وإنَّما هو الحِلَقُ ، مكسورة الحاءِ مفتوحة اللامِ ، جمعُ حَلْقَة . يَقالُ: حَلْقةَ وحِلَق ( 79 ) مِثْلُ بَدْرَة وبِدَر وقَصْعَة وقِصَع . نهاهُم عن التّحَلُّقِ والاجتماعِ على المُذاكرة والعِلْمِ قبلَ الصلاةِ ، واستحبَّ لهم ذلكَ بعدَ الصلاةِ . 19 - وفي حديثِهِ ، سلّى اللهُ عليه وسلّم ، الذي يَرْويِهِ ذو اليَدَيْنِ ( 80 ) قال: ( فخرجَ سَرَعَانُ الناسِ ) ( 81 ) . يرويه العامَّةُ: سِرْعان الناسِ ، مكسورة السينِ ساكنة الراءِ ، وهو غَلَطٌ . والصوابُ: سَرَعَانُ [ الناس ] ، بنصبِ السينِ وفتح الراء . هكذا يقول الكِسائيّ ( 82 ) . وقالَ غيرُهُ: سَرْعان ، ساكنة الراء ، والأوّلُ أَجْوَدُ .