يَرْوونَهُ: الشّرَف الجَوْن . وإنّما هو الشُّرُفُ الجُونُ . مضمومة الشين والراء ، ( 15 ب ) جمعُ شارفٍ ، والجيم من الجُون مضمومة أيضًا . يُريدُ الإِبلَ المسَانَّ ، والجُون: السُّودُ ، شبّه بها الفِتَنَ . وقد رُوِيَ ( 226 ) أيضًا: الشُّرُقُ الجُونُ ، بالقاف ، أي الجائِية مِن قِبَلِ المَشْرِقِ . 64 - وأَمّأ ما سبيلُهُ أنْ يُقْصَرَ وهم يَمُدُّونه فكقولِهِ ، صلّى الله عليه وسلّم ، في الحَرَمِ: ( لا يُخْتلى خَلاها ) ( 227 ) . والخَلَى ( 228 ) ، مقصورٌ: الحَشِيشُ ، والمِخْلَى: الحديدةُ التي يُحْتَشُّ بها من الأرضِ ، وبه سُمِّيَتِ المِخلاةُ . فأمَّا الخلاءُ ( 229 ) ، ممدودٌ ، فهو المكانُ الخالي . 65 - وقولُهُ ، صلّى الله عليه وسلّم: ( لا ثِنَى في الصدقَةِ ) ( 230 ) . مقصورٌ مكسورُ الثاءِ ، أي لا تُؤخَذُ في السنةِ مَرَّتَيْن . [ قالَهُ الأصمعيّ ] . ومَن رَوَى ( 231 ) : لا ثَنَاءَ في الصَّدَقَةِ ، ممدودًا ، يذهبُ إلى أَنَّ مَنْ تَصَدَّقَ على فقيرٍ طَلَبَ المدحَ والثناءَ فقد بَطَلَ أَجْرُهُ فقد أَبْعَدَ الوَهْمَ .