وأَمَّا ( 30 ) الخبائِثُ فإنَّها ( 31 ) الشياطينُ . قال أبو سُليمان: وإنّما هو الخُبُثُ ، مضمومُ ( 32 ) الباءِ ، جَمْعُ خبَيثٍ . وأمَّا الخبائِثُ فهو ( 33 ) جمعُ خبيثةٍ استعاذَ بالله من مَرَدَةِ الجِنِّ ذكورِهم وإناثهم . فأمَّا الخُبْثُ ، ساكنةُ الباءِ ، فمصدرُ ( 34 ) خَبُثَ الشيءُ يخبُثُ خبُثًْا ، وقد يُجعلُ اسمًا . قالَ ابنُ الأعرابيّ ( 35 ) : أصلُ الخُبْثِ في كلامِ العَرَبِ: المكروه فإنْ كانَ من الكلامِ فهو الشّتْمُ ، وإنْ كانَ من الملِلِ فهو الكُفْرُ ، وإنْ كانَ من الطعام فهو الحرامُ ، وإنْ كانَ من الشرابِ فهو الضَّارُّ . وأمَّا الخَبَثُ ، مفتوحةُ الخاءِ والباءِ ، فهو ما تنفيه النارُ من رَدِئِ الفِضَّةِ والحديدِ ونحوهما . فأمَّا الخِبْثَةُ ( 36 ) فالرِّيبةُ ( 37 ) ( 3 ب ) والتُهَمَةُ . يُقالُ: [ هو ] ولدُ الخِبْثَةِ ، إذا كانَ لغيرِ رِشْدَةٍ . ويُقالُ: بِعْ وقُلْ: لا خِبْثَةَ ، أي لا تُهَمَةَ فيه من غَصْبٍ أو سَرِقَةٍ أو ( 38 ) نحوهما . 7 - قَوْلُهُ ، صلّى الله عليه وسلّم ، [ في الاستنجاء ] : ( وأَعِدُّوا النُّبَلَ ) ( 39 )