قالَ بعضُ أَهْلِ اللغةِ: إنّما هو: يجرجرُ في بطنِهِ نارَ [ جهنّم ] ، بنصبِ الراءِ . [ قالَ ] : والجَرْجَرَةُ: الصَّبُّ . يُقالُ: جَرْجَرَ في بطنِهِ الماءَ ، إذا صَبَّهُ ، جَرْجَرَةً ، وجَرْجَرَ الجَرَّةَ: إذا ( 26 ب ) صَبّها . قالَ: ومعناه: كأَنَّهُ يَصُبُّ في جَوْفِهِ نارَ جهنّم . 131 - قولُهُ ، عليه السلامُ: ( قولوا بقَوْلِكُم ولا يَسْتَجْرِيَنّكُم الشيطانُ ) ( 42 ) . معناهُ: لا يتّخِذَنَّكُم الشيطانُ جَرِيًّا والجَرِي: الأَجيرُ والوكيلُ . ويُروى [ أيضًا ] : لا يَسْتَجِزَّنَّكُم . ورواهُ قُطْرُبٌ ( 43 ) : لا يَسْتَحِيرَنَّكُم ، وفَسّرَهُ من الحَيْرَةِ . وهو غير محفوظٍ . والصوابُ: لا يستجرِيَنّكُم ، من الجَرِيّ . 132 - قولُهُ ، صلّى الله عليه وسلّم: ( الخالُ وارِثُ مَنْ لا وارِثَ له ، يَفُكُّ عَنِيّهُ ويَرِثُ مالَهُ ) ( 44 ) . رواه بَعْضُهم: يفكُّ عَيْنَهُ ، الياء قبلَ النونِ ، وإنّما هو عَنِيّهُ ، والعَنِيُّ: العانِي ، وهو الأسيرُ . وقد يُروى [ أيضًا ] : عُنِيّه ، مَصْدَرُ عَنَا الأسيرُ يَعْنُو عُنُوًّا وعُنِيًّا . 133 - حديثُ مَيْمون بن مَهْران ( 45 ) أنَّهُ قالَ: ( عليكَ بكتابِ اللهِ ، فإنَّ الناسَ( 27 أ ) قد بَهَوْا بِهِ ) ( 46 ) .