والعَوامُّ يروونَهُ: ونَعِمَتْ ، يفتحونَ النونَ ويكسرونَ العينَ ، وليسَ بالوجْهِ . ورواهُ بعضهُم: [ و ] نَعِمْتَ ، أي نَعَمَكَ اللهُ . 12 - قُولهُ ، صلّى الله عليه وسَلّم ، [ في الجُمعةِ ] : ( مَنْ غَسَلَ واغْتَسَلَ ) ( 56 ) . يرويه بعضهُم: غَسّلَ ، بتشديدِ السينِ ، وليس بجيّد ، وإنّما هو غَسَلَ ، بالتخفيف ( 57 ) . ويُتأوَّلُ على وجهين: أحدهما أَنْ يكونَ أرادَ بهِ اتباع ( 58 ) اللفظِ ، والمعنى واحدٌ . كما قالَ في [ هذا ] الحديث: ( استمع وأنصت ، ومَشَى ولم يركبْ ) . والوَجْهُ الآخر: أنْ يكون قَوْلُهُ: غَسَلَ ، إنَّما أرادَ غَسْلَ الرأسِ ، وخَصَّ الرأسَ بالغَسْلِ لما على رؤوسِهم من الشعر ، ولحاجَتهِم إلى معالجتِهِ وتنظيفِهِ . وأمَّا الاغتِسالُ فإنَّهُ عامٌّ للبَدَنِ كُلِّه . 13 - قولُهُ ، صلّى اللهُ عليه وسلّم: ( 5 أ ) في حديثِ لَقِيط ابنِ صَبِرَة ( 59 ) وافدِ بني المُنْتَفِقِ: ( أراحَ الراعي غَنَمَهُ ومعه سَخْلةٌ تَيْعَرُ . فقالَ النبيُّ ، صلّى اللهّ عليه وسلّم: ما وَلَّدْتَ يا غُلام ؟ قالَ: بَهْمَة . قالَ: فاذبحَ لنا مكانَها شاةً ، ثمَّ قالَ: لا تحسَبَنَّ أَنَّا من أجلِك ذَبَحْناها ) ( 60 ) . [ ولَّدْتَ ] الرواية: بتشديد اللام ، على وزن فَعَّلْت خِطاب المُواجَهِ ( 61 ) . وأكثرُ المُحَدِّثين يقولونَ: [ ما ] وَلَدَتْ ، يريدونَ: ما وَلَدَتِ الشاةُ ، وهو غَلَطٌ .