لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الله عهدا قال: إلا من دان الله بولاية أمير المؤمنين عليه السلام والأئمة من بعده فهو العهد عند الله« (الكافي 1/431 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية) . (مجلسي ضعيف5/124 - بهبودي ضعيف)

{ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا } قال: ولاية أمير المؤمنين هي الود الذي قال الله تعالى « (الكافي 1/431 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية) . (مجلسي ضعيف5/124 - بهبودي ضعيف)

{ لقد حق القول على أكثرهم (ممن لا يقرون بولاية أمير المؤمنين والأئمة من بعده) فهم لا يؤمنون } بإمامة أمير المؤمنين والأوصياء من بعده« (الكافي 1/431 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية) . (مجلسي ضعيف5/124 - بهبودي ضعيف)

صار علي هو متبع الذكر في هذه الآية

{ وسواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون } يعني: بالله وبولاية علي ومن بعده« ثم قال { إنما تنذر من اتبع الذكر } يعني أمير المؤمنين عليه السلام. وخشي الرحمن بالغيب فبشره (يا محمد) بمغفرة وأجر كريم« (الكافي 1/431 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية) . (مجلسي ضعيف5/124 - بهبودي ضعيف)

هذه الآية نزلت في مشركي قريش والإنذار المقصود هنا نهيهم عن الشرك ودعوتهم إلى التوحيد ملة إبراهيم. لكن الإنذار في هذه الآية صار معناه عند الشيعة تولي علي والتحذير من تولي أبي بكر وعمر.

عن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال: وسألته أي أبي عبد الله عن قوله تعالى { يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم } قال: يريدون ليطفئوا ولاية أمير المؤمنين بأفواههم.

وعن قوله تعالى { ليظهره على الدين كله } قال: يظهره على جميع الأديان عند قيام القائم«.

وعن قوله تعالى { والله متم نوره } ولاية القائم { ولو كره الكافرون } بولاية علي.

قلت: هذا تنزيل؟ قال: نعم. أما هذا الحرف فتنزيل. وأما غيره فتأويل.