أين الوعد الإلهي بنصرهم واستخلافهم؟

وإذا كان الوعد في هذه الآية مقرونا بشرطين هما عبادة الله وحده وعدم الإشراك معه:

فيلزمكم أن الأئمة لم يحققوا هذين الشرطين فعبدوا غير الله وأشركوا بالله ولهذا لم يتحقق الوعد.

ثانيا: كيف تستغيثون بمن لا قوة له ضد أعدائه. وأين هذه القوة التي تنسبونها إلى الأئمة.

ثالثا: كيف تصفهم بأنهم خضعوا لأعدائهم؟ وأين هذه القوة التي تخضع لها حتى الذر. قال الخميني » إن لأئمتنا مقاما ساميا وخلافة تكوينية تخضع لها جميع ذرات هذا الكون « (الحكومة الإسلامية52) .

الأئمة عند الكوراني أصحاب معجزات عاجزون

ودأب الكوراني وشيعته حول الظلم وإظهار أنفسهم وأهل البيت بأنهم متعرضون دائما للظلم. والشرك أعظم الظلم. ونصيب الروافض من الشرك نصيب وافر إلا من رحم الله منهم.

ويتباكى المعممون على أهل البيت ولهم في التباكي نغمة واضحة في الكذب وخداع واضح لعامة الناس.

ومنهم الكوراني القائل؟

« فأنا الآن مقتنع بأن هذه الأحاديث عمل وقائي من السلطة، حتى لا يستجير علي وفاطمة والحسن والحسين بقبر النبي صلى الله عليه وآله، ويعلنوا مطالبتهم بحقهم الذي نص عليه النبي!» .

وتقول لي: هذا مستحيل !! وهل يمكن أن يقوم الصحابة بذلك؟ فأقول: الذين قاموا بأعظم منه فمنعوا نبيهم من كتابة وصيته التي تضمن عدم ضلال الأمة إلى يوم القيامة، والتي تضمن عزتها إلى يوم القيامة.. يمكن أن يقوموا بهذا العمل المتعلق بقبره، وغيره .. فكل شيء ممكن على الذين قاموا بمواجهة الرسول والرد عليه في حياته وفي وجهه، ومنعوه من ممارسة حقه الطبيعي الذي لا يملك أحد أن يمنع منه حتى المحكوم عليه بالإعدام» (الانتصار5/26) .

صورتان متضادتان متناقضتان

التعليق:

فتأمل هاتين الصورتين المتضادتين:

كيف تستغيثون بمن ثبت عجزه في حياته طيلة فترة أبي بكر وعمر وعثمان هل يكون بعد موته أقوى منه في حياته؟؟؟