وكيف منعوه من ممارسة حق النبوة وقد أمره الله أن يكمل ممارسة النبوة ووعده بالعصمة من أذى مخالفيه (( الانتصار5/28) .

قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ .?تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}

فإن لم يكن المعصومون عندكم معصومين بمعنى نصرهم وعصمتهم من أي أذى يلحق بهم عند دعوتهم الناس إلى الحق فمتى تحقق عصمتهم؟

إن عدم تحقق النصر الموعود زورا للأئمة قد أوقع مشايخ الشيعة في انتكاسة فحولوا موضوع العصمة من تحقيق الإمامة إلى عدم الوقوع في المعصية.

الكوراني يدرج أبا بكر في قائمة الملعونين

ذكر الكوراني من قائمة الملعونين على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبا بكر الصديق والمغيرة بن شعبة بني أمية المتخلفين عن جيش أسامة خالد بن الوليد بني أمية (الانتصار8/183-184) .

ولم يذكر اسمه بالتخصيص وإنما ذكر بأنه الذي أغضب فاطمة. وهذا يلزم منه دخول علي في ذلك لأنه أغضب فاطمة عدة مرات.

علي يقول لشيعته سبّوني

يزعم الكوراني أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: « أما إنه سيظهر عليكم بعدي رجل رحب البلعوم مندحق البطن، يأكل ما يجد ويطلب مالا يجد، فاقتلوه ولن تقتلوه. ألا وإنه سيأمركم بسبي والبراءة مني! أما السب فسبوني، فإنه لي زكاة ولكم نجاة» (الانتصار8/209-210) .

التعليق:

أيقول علي سبوني واشتموني؟

وهل سب علي نجاة؟ وعند من؟

هل هذا ثناء أم طعن في علي؟

وهل فعلا يتعرض الشيعة للإكراه من أجل أن يسبوا عليا؟

من الذي يكرههم على سب علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟

إن ضرورة استغلال مشايخ الشيعة لعوام شيعتهم (أموالا ونساء) تتطلب أن يخلقوا لهم جوا من الوهم فيحرضونهم على عداوة غير موجودة وأعداء غير موجودين.

اعتراف الكوراني بوجود علي في المنزل أثناء التحريق