قال الكوراني: « ضربت لك مثلًا سابقًا: لو أن سيارتك انقطعت في الصحراء وناديت صاحبك: يا علي يا عمر أعني ساعدني رجاء.. فهل أنت بذلك تعبده؟ (الانتصار5/340)

التعليق:

لو تعطلت سيارتك يا كوراني هل تنادي يا حسين؟

أقترح عليك أن تنتظر في الشارع حتى يأتيك المدد من الحسين.

قال الكوراني: روحي لك الفداء يا رسول الله ، أشهد أنك حي عند ربك ترزق ، وتسمع كلام من سلم عليك، وتوسل إلى الله بك، وتكلم معك .. إلا أن تحجب ذنوبه توسله بك، أو تمنع معاصيه سماعك صوته.. أشهد أنك أقرب الخلق إلى الله وسيلة، حيًا في دنيانا، وميتًا في الملأ الأعلى فوقها ..

وأشهد أننا ما عرفنا علو مقامك عند ربك، ولا وقرناك كما أنت أهله، وأن الأذهان المسطحة والمشاعر الخشنة والأرواح الغليظة، قد ظلمتك وقالت إن بدنك الطاهر قد بلي، وإنك لا تنفع ميتًا، وأن عصا شيخهم تنفع أكثر منك!!! قال الكوراني: وأشهد أن حديث ابن حنيف عنك صحيح، وأن الله أوحى إليك أن تعلم أمتك التوسل إلى ربها بك..» (الانتصار5/324) .

التعليق:

ما هذه الشهادة يا كوراني؟

شهادة بأن حديث عثمان بن حنيف صحيح عندنا؟ وهل ترون صحة شيء عندنا؟

عهدناكم فقط تحتجون بمصادرنا للاحتجاج علينا بها.

أما أن تعتقدوا صحتها فهذا يتطلب منك أن تكون سنيا.

أو أن تأتي بالصمدر صحيح السند من عندكم. ولا أعتقد أنك سوف تفلح في ذلك.

ثم نقل الكوراني عن محمود سعيد ممدوح « من قال بتحريم الزيارة المستوجبة لشد الرحل قد ابتدع وخالف النصوص الصريحة وإطباق فقهاء مذهبه» (الانتصار5/355) .

التعليق:

قد تقدم الاحتجاج بالجويني وأبي حنيفة ومشيخة القاضي بل وبأقوال جملة من العلماء السابقين كمالك وغيره؟

وقد نقل الكوراني اعتراف محمود سعيد ممدوح بأن حادثة الأعمى مدارها على الدعاء قائلا « نعم الحادثة (يعني حادثة الأعمى) تدور حول الدعاء» (الانتصار5/357) .

التعليق:

خذها يا كوراني. يا من أنكرت ذلك واعتبرته من باب الطلب.