أنظر يا كوراني كيف حكم علماؤنا بأن الحديث مكذوب باعترافك ونقلك عنهم. ولولانا لما عرفتم الصحيح من الضعيف. فحضرتكم إخباريون حشويون أول النهار. أصولية معطلة في آخره.

فما قيمة تهويلك وكذبك إن كنت نقلت إنكارهم لهذا الحديث؟

أتريد أن تحشو صفحات مؤلفاتك حتى تزداد قيمتك بين الناس وترتقي مرتبة سماحة ومنزلة علامة؟

هداك الله يا من تتوجه نحو قبرك ولا يزيدك ذلك إلا تعلقا بالدنيا وحظوظها وكذبا وإفكا.

درجة الحديث:

موضوع. قال السيوطي أخرجه البيهقي وضعفه بمرة (الدر المنثور8/500 فيض القدير6/82) . وأدرجه السيوطي من جملة الأحاديث الموضوعة (اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة2/94) .

فالحمد لله هذه الأمة يقظة لا يكاد يلقى فيها حديث مكذوب إلا سارعت إلى كشفه والتحذير منه، ولا تنتظر من أحدا من الرافضة أن ينتقدها.

قوة حاسة الشم من علوم الكوراني

قال الكوراني « قال لي صديقي ووجهه يتهلل فرحًا: سأهدي لك هدية تحبها..

وأخرج من جيبه سبحة ترابية، ما أن لحظتها عيناي حتى فاضتا بالدمع، فتناولتها بكلتا يدي، وشممتها ومسحت بحباتها عينيَّ وقلت له: ألف شكر.. إنها حقًا كربلائية، إنها الرائحة الأصلية لتربة الحسين عليه السلام .

أشكرك أنك لم تضع عليها عطرًا فيصعب على مثلى تمييزها.

قال: وهل تميز تربة كربلاء بالشم؟

قلت: نعم إذا كانت جديدة، ولم تضف إليها رائحة.

قال: هل تستطيع أن تصف لي رائحتها؟

قلت: فيها نفاذ خاص، وعطر ليس من نوع عطور الدنيا، ومعان غيبية تفهمها من رائحتها يصعب التعبير عنها؟ قال: إن الشم علمٌ!» (الانتصار9/298) .

التعليق:

هكذا صار للتربة نكهة أصيلة ورائحة فريدة. مثل نكهة من تسببت في ضخامة صوته.

هكذا يتعلق الوثنيون المعاصرون بالتراب.

وهكذا كان سلفهم يعملون من التراب أشكالا ينحتونها ويقدسونها.

وصدق الحافظ ابن حجر حين قال:

« وقصة الصالحين كانت مبتدأ عبادة قوم نوح لهذه الأصنام» [فتح الباري 8: 668 - 669] .