[حكم ما ينسب الصحابي فاعله إلى الكفر والعصيان] :

ثالثها: لم يتعرض ابن الصلاح إلى بيان حكم ما ينسب ر70/أالصحابي فاعله إلى الكفر أو العصيان، كقول ابن مسعود - رضي الله عنه:"من أتى عرافا أو كاهنا أو ساحرا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما انزل على [قلب] 1 محمد - صلى الله عليه وسلم -"2.

وفي رواية:"بما أنزل الله على محمد - صلى الله عليه وسلم -".

وكقول أبي هريرة - رضي الله عنه:"ومن لم يجب الدعوة، فقد عصى الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -"3.

وقوله- في الخارج من المسجد بعد الأذان:"أما هذا فقد عصى أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم -"4.

1 الزيادة من (ي) .

2 أخرجه أبو يعلى. انظر فتح المجيد شرح كتب التوحيد لعبد الرحمن بن حسن ص 290، معرفة علوم الحديث ص 22، الترغيب والترهيب للمنذري 5/247، وعزاه للبزار وأبي يعلى والطبراني وقال: رواته ثقات.

3 خ 67- كتاب النكاح 72 - باب من ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله حديث 5177، م 16- كتاب النكاح 16- باب الأمر بإجابة الداعي إلى دعوة الحديث 109،108،107 موقوفا 110 والأخير مرفوع من طريق ابن أبي عمر حدثنا سفيان قال سمعت زياد بن سعد قال: سمعت ثابتا الأعرج يحدث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها.. ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله"، ود 21- كتاب الأطعمة 1- باب ما جاء في إجابة الدعوة حديث 3742، جه 19- كتاب النكاح 25- باب إجابة الداعي حديث 1913 كلاهما أخرجه موقوفا حم 2/267،241.

4 م 5 - كتاب المساجد الصلاة 45 - باب النهي عن الخروج من المسجد إذا أذن حديث 259،258، د 2 -كتاب الصلاة 43- كتاب الخروج من المسجد بعد الأذان حديث ت أبواب الصلاة 150- باب ما جاء في كراهية الخروج من المسجد بعد الأذان حديث 204.