الإنسان به الذي لابد منه حتى يكون الإنسان به مسلمًا فجعل هذا قسم وما يتبعه وجعل السابق قسم آخر نعم أيضًا مما يستفاد من هذا الحديث في ما يتعلق بأول هذا الحديث وهو مجيء جبريل جبريل جاء في هذا الحديث على صورة رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه أثر السفر ولا يعرف من أحد فجبريل أحيانًا يأتي على صورته التي خلقها الله عز وجل عليها كما ثبت في حديث ابن مسعود الثابت في الصحيح أن الرسول عليه الصلاة والسلام رأي جبريل على صورته مرتين فمره رآه له ستمائة جناح كل جناح قد سد الأفق فأحيانًا يأتي على صورته التي خلقه الله عز وجل عليها وأحيانًا يأتي على صورة رجل وصورة هذه الرجل كما في جاء في هذا الحديث أحيانًا يأتي على قسمين إما أن يأتي على صورة رجل معين كما كان يأتي على صورة دحيه الكلبي وإما أن يأتي على صورة رجل غير معين كما يبدو في هذا الحديث يعني ما جاء على صورة أحد الصحابة مثلًا دحية أو فلان ولا فلان ولا فلان إنما جاء على صورة لم تعرف لهم من قبل نعم أحيانًا يأتي جبريل مثل صلصة الجرس وهذا اشد ما يكون على الرسول صلي الله عليه وسلم هذا أشد ما يكون على الرسول صلي الله عليه وسلم وهذه المسألة بإذن الله سوف يأتي الكلام عليها في درس البخاري وذلك في أقسام وصور الوحي فسوف بإذن الله يأتي الكلام عليها في درس البخاري لكن أشرت إليها هنا لأنها متعلقة أو لأن لها تعلق بما جاء في هذا الحديث كذلك أيضًا عندما جاء جبريل عليه السلام جاء على صورة المتعلم جاء على صورة المتعلم فجلس جلسة المتعلم وذلك أنه جلس على ركبتيه وأسند فخديه أو اسند ركبتيه فخديه إلي ركبتي الرسول عليه الصلاة والسلام ووضع يديه على فخذيه فقالوا هذه من صورة المتأدب المتعلم الذي يريد أن يتعلم نعم أيضًا جبريل عليه السلام جاء على هذه الصورة وجلس هذه الجلسة حتى يتعلم الصحابة وينقلهم هذا العلم إلي من أتي من بعدهم فمن صورة التعليم هو