وقال ابن المبارك: لقد منّ الله على المسلمين؛ بسوء حفظ أبي إسرائيل1.

وقال أبوحاتم: حسن الحديث، جيد اللقاء، له أغاليط، لايحتج بحديثه ويكتب حديثه، وهو سيء الحفظ2.

وقال البخاري: تركه ابن مهدي؛ لأنه كان يشتم عثمان3.

وقال النسائي: ليس بثقة4.وقال مرة: ضعيف5.

وقال ابن معين: أصحاب الحديث لايكتبون حديثه. وقال مرة: ضعيف6.

وقال أيضًا: كان أبوإسرائيل يغلو في التشيع7.

وقال الجوزجاني: زائغٌ8.

وقال الذهبي: كان شيعيًا بغيضًا، من الغلاة الذين يكفرون عثمان رضي الله عنه9.

1 الجرح (2/167) .

مراد ابن المبارك أنه غالٍ في التشيع فلو كان حافظًا لكان فتنةً لغيره.

2 الجرح (2/166) .

3 ت الكبير (1/346) .

4 ضـ (54 رقم 44) .

5 ت الكمال (3/79) .

6 ضـ (1/77) للعقيلي.

(65 رقم 162 - الدقاق) .

8 أحوال الرجال (61 رقم 36) .

9 الميزان (4/490) .