بل قال يحيى نفسه:"كنت إذا أخطأت قال لي سفيان الثوري أخطأت يا يحيى"1 اهـ.

وقال أبو داود:"قلت لأحمد: فيحيى - أعني القطان - في بعض ما يروي حديثًا غيره يدخل بينهما رجل؟ قال: بُدّ من أن يحيى الوهم"2اهـ.

وقال أبو عيسى الترمذي:"إنما تفاضل أهل العلم بالحفظ والإتقان والتثبت عند السماع، مع أنه لم يسلم من الخطأ والغلط كبير أحد من الأئمة مع حفظهم"3 اهـ.

وقال الذهبي:"ليس من شرط الثقة أن لا يغلط أبدًا فقد غلط شعبة ومالك وناهيك بهما ثقة ونبلًا"4 اهـ.

ومن قال: إنه لا يخطئ فهو كذاب قال: [الإمام الحافظ الجهبذ شيخ المحدثين أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي أحد الأعلام] 5:"من لا يُخْطِئ في الحديث فهو كذاب"6 اهـ.

والمحدث من خلال الطرق والأسانيد واعتبار الروايات يغلب على ظنه أن الراوي أخطأ في هذا الحديث فيعل الحديث به7.

1 تاريخ بغداد (14/136) وفي الكفاية للخطيب (224) باب فيمن خالفه أحفظ منه فحكى خلافه له في روايته )) .

2 سؤالات أبي داود للإمام أحمد (353رقم549) وانظر العلل (3/82- 84- عبد الله) .

3 العلل الصغير (5/702) .

4 النبلاء (6/346) .

5 النبلاء (11/71) للذهبي.

6 التاريخ (3/549- الدوري) .

7 انظر: الجواهر والدرر (2/924) للسخاوي.