الْبَصْرِيُّ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَقَالَ:"النَّسَائِيُّ وَالدَّارَمِيُّ ضَعِيفٌ"وَقَالَ أَبُو زَرْعَةَ:"وَاهِيُ الْحَدِيثِ"وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْجُنَيْدِ:"هُوَ شِبْهُ الْمَتْرُوكِ"وَقَالَ ابْنُ حبان:"لا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إِلا عَلَى وَجْهِ التعجب كان يَنْفَرِدُ بِالْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ"وَقَالَ الدَّارَقَطْنِيُّ:"ضَعِيفٌ".
وَسُئِلْتُ: هَلْ يُمْكِنُ مَعْرِفَةُ الْحَدِيثِ الْمَوْضُوعِ بِضَابِطٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْظَرَ فِي سَنَدِهِ؟