* عن أبي عبد الله (ع) قال: لا يسع الناس الا معرفتنا ولا يعذر الناس بجهالتنا: من عرفنا كان مؤمنا ومن أنكرنا كان كافرًا. ومن لم يعرفنا ولم ينكرنا كان ضالا حتى يرجع إلى الهدى [1] .

قلت: فلننظر إلى آدم - عليه السلام - في أي صنف جعله الكليني من هؤلاء؟

* عن أبي جعفر (ع) : (ولقد عهدنا الى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما) طه/114 قال: عهدنا اليه في محمد والأئمة من بعده فترك ولم يكن له عزم انهم هكذا [2] . وفي رواية: ... ولم يجحد آدم ولم يقر [3] .

قلت: فما حكم آدم - عليه السلام - عند الكليني طبقًا لتلك الرواية التي تقول: (ومن لم يعرفنا ولم ينكرنا كان ضالًا حتى يرجع إلى الهدى) ؟!!

يعقوب - عليه السلام -

* عن أبي عبد الله (ع) قال: ان يعقوب (ع) لما ذهب منه بنيامين نادى يا رب اما ترحمني ؟ أذهبت عيني وأذهبت ابني! فأوحى الله تبارك وتعالى: لو أمتهما لأحييتهما لك حتى اجمع بينك وبينهما، ولكن تذكر الشاة التي ذبحتها وشويتها وأكلتها، وفلان إلى جانبك صائم لم تنله منها شيئا؟! [4] .

يوسف - عليه السلام -

* عن أبي عبد الله (ع) قال: إن يوسف عليه السلام لما قدم عليه الشيخ يعقوب عليه السلام دخله عز الملك فلم ينزل إليه فهبط جبريل عليه السلام فقال: يا يوسف ابسط راحتك فخرج منها نور ساطع فصار في جو السماء، فقال يوسف: يا جبرائيل ما هذا النور الذي خرج من راحتي؟ فقال: نزعت النبوة من عقبك عقوبة لما لم تنزل إلى الشيخ يعقوب فلا يكون من عقبك نبي [5] .

ويروي هذه الرواية تحت (باب الكبر) !!

النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - ونوح ولوط (عليهما السلام) ..!!!

* عن أبي جعفر (ع) قال: ما ترى من الخيانة في قول الله عز وجل (فخانتاها) التحريم/9، ما يعني بذلك الا الفاحشة!! وقد زوّج رسول الله (ص) فلانا [6] . أي عثمان.

نبي من الأنبياء (عليهم السلام)